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本文经授权转载自 l 微信公众号“通向远方的道路 ”
当地曾有人说，不要太在乎网络舆论，也就是热闹一时，过几天就会过去了，该申报文明城市还是要申报文明城市。哪里想到，从年前到年后，眼看着又到了元宵节，对这个女人的关注一直呈高热状态，持续不退。从大学学府到街头巷尾，从寒冷塞北到炎热海南，从微信微博到抖音快手，这个话题成为人们议论的中心。为什么会这样？因为她套着锁链，因为她生了8个娃娃，因为她曾是女儿，因为她又是母亲。据不久前某媒体公布的数据，中国人的幸福感指数达75分，连续第二年蝉联 “最具幸福感国家”。在这个“最具幸福感”的国家里，一个套锁链的母亲深深刺痛了人们。更何况，因为这个套锁链的母亲，更多被拐卖女人的命运也浮出水面。在这二十一世纪，却有这么多女人被沦为商品、性奴、生育的工具！这些女人虽然和我们素不相识，却是密切相关。如果这些人得不到自由和解放，这样的命运保不准会落到任何一个人头上。一个年轻网友留言说：“只是为了我妈、我姐、我未来的老婆、我未来的闺女发声，她们和八孩妈也不过只差一记闷棍。”中国人民大学张新宝教授则用诗歌表达自己的愤慨：“面对狗链女们的惨绝人寰，我们没有资格说自己是女人生的！我们不配有妻子、情侣、恋人！”想起胡适曾说过的话，评判一个社会的文明程度主要看三点，第一，看他们怎样待小孩子；第二，看他们怎样待女人；第三，看他们怎么利用闲暇时间。胡适先生说的实在不错，看人们对待一个女人的态度，关乎一个国家的文明程度。前几天，看到来自伊朗的一个新闻。一名17岁年轻女子莫娜长期遭受老公施暴，曾试图逃到土耳其远离炼狱般的生活，但发现只身一人在外地难生存，所以又返回家。没多久，她那残暴的丈夫竟对她痛下毒手，事后更大摇大摆地提着妻子脑袋走在街上，冷血影像被路过民众拍下，画面令人触目惊心。这不是一个偶然的刑事案件，而是反映了女人在这个国家的真实处境。有一部根据真实事件改编的电影《被投石处死的索拉雅》，就表现了一个无辜的女人被全村人乱石打死的悲惨命运。这件事发生在1986年。索拉雅的丈夫想娶一个14岁的少女，就诬陷索拉雅和他人有染，致使她在村广场上被众人乱石打死。在抛掷石头的人当中，就有她的父亲、丈夫、儿子等亲人。我说这是一个野蛮的国家，不是看这个国家是否穷兵黩武，不是看这个国家是否经济落后，只是看这个国家对待女人的态度就足够了。从历史上看，一个国家文明的发展，往往与对女人态度的转变相伴相随。在印度历史上，曾有一个野蛮的习俗---寡妇殉葬。丈夫死后，妻子要在为丈夫举行的火葬仪式上投入火中，自尽殉夫。1793年，英国宣*教士威廉克理来到印度，为这一践踏妇女生命的恶俗所震惊，他奔走呼吁，并联合印度名流一起努力，终于引起印度社会和殖民政府的关注。1829 年，印度殖民政府颁布法令，禁止这种野蛮的风俗。印度获得独立后，于1956年重新颁布法令，禁止寡妇殉夫的习俗。然而一直到今天，这一风俗在印度的某些地方依然残留。2006年5月，据英国《泰晤士报》报道，印度北方邦拉里·布朱格村又发生了一起骇人听闻的“殉夫”事件。印度妇女维德娅瓦蒂·辛格是一位35岁的妇女，不久前她的丈夫忽然失踪，等被找到时已经成为了一具尸体。火葬当天，400多位村民们排着长队将拉格罕的遗体送往火葬场所，等树枝的火焰熊熊燃起后，维德娅瓦蒂在身旁人的怂恿下跳进了大火之中。据说维德娅瓦蒂曾有后悔迹象，想要扑灭身上的火，但被丈夫的三个兄弟用棍棒赶了回去。在中国历史上，也有一个戕害女人的陋俗，那就是裹小脚。“三寸金莲”成为中国人病态的审美，却给女人的身心带来严重的伤害。传*教士来华后，就缠足问题展开抨击，教*会学校成为反缠足的先行者。在厦门反缠足运动的推动下，福建、山东、河北、北京等地的反缠足运动也蓬勃发展起来。湖广总督张之洞亲自撰写文章支持放足运动，在他的影响下，不少官员也加入进来。1912年，民国政府颁布法令，废除了缠足的陋习。同男人一样，女人也是至高者按照自己样子造的，在女人身上同样有来自祂的尊贵形象。对待女人的践踏和侮辱，就是人类践踏和侮辱自己的形象。女人是男人重要的支撑，是荣耀的帮助者，是男人爱和尊重的对象。丈夫爱妻子，应该像爱自己的身子一样，爱妻子便是爱自己。这就是我们关注一个被捆锁的女人的原因，关心一个女人的命运，就是关心我们自己的命运，关心国家和民族的命运。若是任由女人遭受捆锁，任由她们沦为性奴和生育的工具，有什么理由说我们所处的是一个文明社会？原创不易，感谢有你！点个「在看」，不怕走散。好文推荐 ↓↓
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