当社畜成为年轻一代的自嘲，“后浪”还能奔涌吗？
今年五四，一支名为《后浪》的B站演讲视频在互联网走红。这段由国家一级演员何冰演绎，代言“前浪”中年，寄语“后浪”青年的“献礼”，一夜间制造了社交媒体上的舆论分化：一半感动、追捧，另一半质疑、批驳。演讲中一句“你们拥有了我们这代人梦寐以求的权力——选择的权利”，尤其受到贬斥。有人称之“煲鸡汤”、“逻辑不通”，还有网友借社会学家鲍曼的理论，直指这是对当代青年作为“去政治化的消费主体”的捧杀。
对此，本文从当代青年的基本社会身份出发，放眼他们的发展道路和可供选择的范围。在作者看来，“后浪”背后的鲜活的人，正面临996式的劳作、从校园到职场的残酷现实，因而“社畜”实为“奔涌”的反面，“选择的权利”也只属于那些制定和掌握规则的人而已。
由此可见，时代风尚确实存在，但“诗与远方”仍然理想，仅满足于被称为“后浪”还不够，年轻一代更该对“选择权”有主动、独立的思考，这才是改变的关键。
由光明日报、B站等媒体平台联合策划的青年节演讲《奔涌吧，后浪》，引起了巨大争议，其影响力可能远远超过策划者最初的预计。有关青年的话题，在舆论中引起激烈的回响，这本身可能就是一种“奔涌”或者生命力的表现，人们应该感到欣慰，因为“冷气”和“平淡”，才是青春的敌人。
但是，只有深究这次演讲所引发的争议，我们才能更好地理解青年们所面临的真问题。
“奔涌”的反面是“社畜”
“前浪”“后浪”的比喻，来自人们耳熟能详的“一代后浪推前浪，前浪死在沙滩上”，这句俗语本身就隐含着残酷的进化论的视角。社会总是进步的，一代更比一代强，新的力量不断崛起，而老一代人则退出历史舞台。
今年正好是2020年，一个整数年，疫情造成的各种“停摆”，让人们忽视了这个年份的代际意义：80年出生的人，已经到了40岁的“不惑”之年，作为新势力的90后，最大的已经“而立”，即便是00后，也到了20岁这个公认的“成年”阶段了。
凤凰网对《后浪》演讲做调查，对用户的区分，就是分为00后、90后和“80后及其他”，很明显，只有“80后”以降，才有资格称为“后浪”，才是年轻人。70后们，就算步入了“大叔”的行列。
大概可以推定，“何冰”的喊话对象“后浪”，就是00后到80后这个阶段的人。但是，高中、大学阶段的00后，刚走出校门不久的95后，或者已经在社会上站稳脚跟的80后，对演讲内容的感受仍然是不同的。
“不管什么后浪，都会成为社畜”，这样的看法，其实昭示出真正的断裂，走出大学参加工作和在校园中，感受的世界是根本不同的。在校生看《奔涌吧，后浪》，可能会很受鼓舞，以为世界真的是自己的，或者即将属于自己，那只不过是因为自己和“世界”还很遥远。
武大学生的公开信
前几天在微博上向高晓松发“公开信”的一位今年要毕业的武汉大学学生，代表的则是看到真实世界的人。到现在为止，他工作还没有着落；生活拮据，到超市买点吃的都要精打细算使用购物券，他不仅感叹：我们这样的青年，还有资格谈“诗与远方”吗？
“社畜”可以被看作是“奔涌”的反面，“前浪”一直没有坦白，这其实就是现实。在任何一个国家，年轻人毕业都要踏入社会，那一刻就是“不再年轻”的开始，那一刻才真正认识到世界的冷酷一面，他们会明白，这世界终究还是“前浪们”的，那些给他们发offer或者掌握他们职场命运的家伙。“何冰”说，羡慕“后浪”拥有“选择的权利”，这是彻头彻尾的虚言。在任何意义上，“选择的权利”，都属于那些制定和掌握规则的人。
《后浪》视频截图
“后浪”们可以选择的范围，是比较丰腴的物质生活，这是前浪们打拼的结果。他们可以选择不同的APP，来作为自己生活支撑，可以在不同的购物网站上比较折扣。即便是“消费”，如果是要买房，他们也只能叹息。难怪有“后浪”叹息，“前浪”又要来收房租了。
有一本书叫《闪开，我要歌唱80年代》，就记录了那个时代的风尚。彼时，改革开放刚刚开始，一切都充满生机，人们在思想上进行无谓的探索。那时的青年，意识到有一个更广阔的世界的存在，大学生（至少很多文科生）如饥似渴地阅读。一个北大男生，只需要会写诗，谈理想，就能找到女朋友。
80年代的大学宿舍
作者：张丰，特约评论员。
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责编 | 巴巴罗萨
主编 | 魏冰心
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