王路丨辞旧迎新话逻辑

　　【学者简介】王路，郑州大学哲学学院特聘首席教授，清华大学人文学院哲学系教授，博士生导师。享受国务院政府特殊津贴。曾任中国逻辑学会副会长、秘书长，中国逻辑学会现代逻辑专业委员会主任。主要著作有《亚里士多德的逻辑学说》、《弗雷格思想研究》、《逻辑的观念》、《“是”与“真”——形而上学的基石》、《逻辑基础》、《逻辑与哲学》、《寂寞求真》等；主要译著有《弗雷格哲学论著选辑》、《算术基础》、《分析哲学的起源》、《真之追求》等。

　　国内哲学家常常批评逻辑有局限性，只研究形式，不研究内容，解决不了哲学的根本问题，尤其是解决不了现实的重大的社会问题。但是他们一般都承认逻辑很重要。批评逻辑者多与自身研究相关：他们不懂逻辑，对逻辑的重要性没有切身的感受，却依然著书立说，甚至成为名家。他们承认逻辑重要大概出于一种常识性的认识：人是理性动物，不讲逻辑是不对的，也是不行的。若不是碍于这一点，逻辑的重要性其实本来也是不会说的。所以，不懂逻辑，并不妨碍人们说逻辑重要，也不妨碍人们批评逻辑有局限性。

　　重要性是一个价值判断，总会有些含糊。我们可以换一种方式问：逻辑对哲学是必要的吗？我认为，必要的一定是重要的，而重要的不一定是必要的。这样来讨论重要性，可以说得更清楚一些。

　　亚里士多德认为，从事哲学研究时要具有逻辑的修养；康德说，形而上学研究要从逻辑和数学出发；黑格尔则从逻辑出发寻找初始概念，构造起他的整个哲学体系；胡塞尔直接将自己哲学体系的奠基之作命名为“逻辑研究”；罗素则直言，逻辑是哲学的本质。所有这些，可以简单归为一句话：逻辑是哲学研究不可或缺的东西，因而十分重要。这样的哲学可以叫本体论或认识论，现象学或分析哲学，或者，第一哲学或形而上学。按照亚里士多德的表述，这是关于“是本身”的研究，用我的话说，这是关于认识本身的研究。这样的研究是先验的。逻辑是与认识相关的研究，也是先验的，正是在认识和先验性这两点上，逻辑与哲学是相通的：天然结盟，不可分割。所以我一直主张，应该将being译为“是”，而不是译为“存在”，应该在系词的意义上理解being，应该凸显这种与逻辑相关的性质和意义，并且应该将这样的理解和认识贯彻始终。

　　许多哲学家似乎对这样的哲学不满，批评它难懂，无用，认为哲学应该解决现实问题，喜欢以加字的方式使哲学研究具体化。黑格尔就提出过“自然哲学”、“历史哲学”、“法哲学”，它们与他的逻辑和形而上学显然是根本不同的。今天这样的哲学就更多了，然而，“加字”似乎成为一种能力，使加字哲学层出不穷，比如工程哲学、休闲哲学、儿童哲学等等。在我看来，“工程”、“休闲”等加字清晰地表明，它们与经验相关，这与逻辑相关的哲学是根本不同的。

　　本体论、认识论和分析哲学是形而上学不同时期的不同形态。逻辑对于哲学或者说形而上学是必要的。

　　以上是从哲学的角度来谈论逻辑的重要性，借助了必要性这一概念。逻辑是一门独立的学科，因而也可以抛开必要性，直接从逻辑的角度来谈重要性。这样就会看到，对逻辑重要性的认识可以有不同层次。

　　首先，逻辑是一种最基本的思维活动的能力。人们不用专门学习逻辑，就会有这种能力，人们运用这种能力进行解释、说明、论证和预测。所以，逻辑重要可以是一种常识性的认识。

　　其次，逻辑是一门学科。通过学习，它可以成为人们的一种观念，形成人们的一种知识结构，在工作和学习中潜移默化地起作用。所以，逻辑重要可以是一种学科意义上的认识。

　　再次，逻辑是一种理论。通过学习，它可以被人们掌握并应用于特定的专业，比如哲学。所以，逻辑重要可以是一种方法论意义上的认识。

　　最后，逻辑是一个专业。它有自己的研究对象，形成自己的理论方法，与其他学科形成区别。所以，逻辑重要可以是一种专业意义上的认识。

　　所以，同样谈论逻辑重要，对逻辑的认识和理解，对逻辑理论的认识和把握却可能是完全不同的：逻辑的重要性可以是一种理论性的认识，也可以只是一种好听的说法，成为夸夸其谈。其实和加字哲学一样，加字逻辑也一直存在，比如先验逻辑、辩证逻辑、思辨逻辑、归纳逻辑等等。在加字逻辑的讨论中，可以明显看到人们想要发展逻辑的愿望，也可以隐隐感到逻辑对人们形成的一种压力，特别是现代逻辑产生之后，这种压力越来越明显：逻辑已经变成一种专门化的东西，而人是理性动物，总不能不讲逻辑。所以，总有人想通过加字来谈逻辑，以此来避开那本来不加字的逻辑。

　　我希望哲学家们对逻辑不要有压力，不懂逻辑也不必焦虑。最简单的办法是学习，通过学习获得关于逻辑的认识，并进而认识逻辑对哲学的必要性，由此真正认识到逻辑的重要性。应该看到，掌握逻辑的理论和方法，对于加字哲学的研究尽管不是必要的，却并非没有好处，而对于哲学或形而上学的研究来说，不仅有好处，而且是十分必要的。