“解释人类学”的经典著作 我第一次听说叙事疗法还是在羿琼老师的社会工作概论课上，不记得老师当时具体说了什么，只记得听着就非常有趣。于是马上淘宝上买了麦克怀特的《叙事疗法实践地图》和《故事、知识、权力》，还有熙琄老师的那本《熙琄叙语》。记得大一的时候我还有特别多的自我议题需要处理，虽然没有找咨询师，但叙事疗法一直陪伴着我本科时的自我疗愈和个人成长。一方面，它让我重新发现了那些失落的回忆，摆脱了自怜自哀的故事，让我找回了一些力量和价值；另一方面，它让我看到自己如何是被一些霸权而被迫去面对一些议题的。我为什么对人类学和应用戏剧感兴趣，都有叙事疗法的线在中间隐隐牵着。 集体叙事实践叙事疗法并不想要独占“集体叙事实践”这个词，相反，它承认了集体叙事实践有着非常深远的历史。像是《被压迫者教育学》的作者弗莱雷的理论和实践也被纳入到集体叙事实践的讨论当中。我们深深地依赖于“对话”这种形式进行链接，使得集体叙事实践有着非常丰富的意涵。“生命之树”（The tree of life）是集体叙事实践很好的例子，它是由Ncazelo Ncube和David Denborough在为南非受HIV影响的儿童服务时所发展出来的方法。“生命之树”让孩子们去讨论和绘制自己的“根”在哪里、他们拥有什么技能和知识、他们的希望与梦想、他们会遇见怎样的“风暴”以及如何应对它。之后，“生命之树”又被运用到难民、受灾民众还有家暴妇女等等不同的群体当中。像是“寻根”的动作就是叙事疗法中对于故事、意义的追寻，加之技能和知识，它其实链接到了人类学“地方知识”的部分。因为这里的技能和知识，指的不仅仅是专业技能、学科知识，也有如何在当地生活的知识与技能，放在叙事疗法里，也是对于当事人是自己生命的专家这部分价值的重申。我们也能看到短期焦点疗法和叙事疗法有很多可以链接的地方，像是对“资源”和“优势”的挖掘。 查看更多：https://dulwichcentre.com.au/the-tree-of-life/