于澤華：保護中華姓氏文化就是保護中華文化的傳統
于澤華：保護中華姓氏文化就是保護中華文化的傳統
于澤華先生
先破題：任何歷史都是人來表現和書寫的。同樣中華姓氏文化是由各個姓氏族群中人來表現和書寫的，由這些人物事蹟的沉澱和集合就構成了整個中華文化的傳統。我們既要重視中華傳統文化，更要重視姓名族群的文化；既要重視形式上的文化，更要重視內容中的文化。百年來，西方的分鬥野性對中華傳統合和文明文化的生命生態造成了嚴重的破壞。
一、人、家族、國家的歷史是一個整體
凡有人的地方就有人的活動和表現，隨著時間的推移這種活動和表現就成爲了歷史。人們的記憶是非常有限的，時間一長或隔上幾代有的記憶就忘記了。爲了克服記憶的這種時空局限性，人們發明了文字，此時人類開始步入了文明的時代。最爲親近、最爲直接的記憶就是的自己的父母、姥姥老爺、奶奶爺爺，和自己有關的最爲洪動的事情等等，把他們用文字記下來，時間一長與該族群的姓氏文化有關的記載就成了歷史文獻。物以類別，人以群分。這是人們認識事物的第一需要，姓氏的出現就是一例證。
姓氏文化產生於原始社會。相傳女媧時期，母系社會中只知母不知其父，所以先有姓，因此很多姓都是女字旁，比如：姬、姜、嬴、姒、姚、嫪等。到了炎帝黃帝時期開始了父系社會，產生了氏，姓是母系的標識，氏是姓的一個分支，姓氏的產生標示著族群之間的血緣關係，用以別族群知脈系。隨著父系社會的發展和加強，從部落擴大到王朝的建立，夏商周三朝時期是姓的弱化氏作用的提升，以及姓氏產生的多元化的過程，到了周朝後期的春秋戰國時代姓氏相混不分就合二爲一了，我國的姓氏制度基本趨於穩定，到了漢代，則通稱爲姓，我們現在的姓就是從那時沿襲而來先秦的氏。姓氏文化產生過程也就形成了中華傳統文化的形成過程。
中華民族對自己的姓氏都非常重視，人們對自己的名聲都很在意，這是積極的正能量，一般人從不輕易更名改姓，這是對姓氏文化的一種敬重。每個人都希望對家族對國家成爲有用之才，儘量貢獻大一些，這是人之常情，久而久之形成了人們的行爲規範，人們有意無意地都有一種家國情懷，各姓氏族群的分史中精華部分就構成了中華民族的歷史。
中華民族的復興體現在各個方面，不但政治上要開明，經濟上發達，軍事上強大，特別是應體現在文化要繁榮上。一個國家，一個家族，一個企業單位立足之本在於他的文化，甚至評價一個人的好壞，也是在文化修養上。國家的歷史是各個家族歷史的濃縮和概括，凸出的重要人物的活動史是構成家族史和國家歷史的重要內容，人、家族、國家的歷史是一個整體，缺少哪一部分都將是不完整的。
二、人們在研究姓氏文化中存在著幾點不足：
1、重形式輕內容
重視收集姓氏信息資料，缺少總結分析，比如，據《中華姓氏大辭典》顯示，中國古今各民族用漢字記錄的雙字姓4329個、三字姓1615個、四字姓569個、五字姓96個、六字姓22個、七字姓7個、八字姓3個、九字姓7個(如：爨邯汕寺武穆雲籍鞲)、十字姓1個(即：夥爾川紮木蘇他爾只多)，共有6649個複姓，加單姓6931個，總計13580個姓氏，通過全國人口普查很容易得到，但缺乏對每個姓氏產生的原因以及重要人物歷史的收集、分析和總結。
重視姓氏文化的起源、演變、遷移等方面的收集，缺少對這些資料的分析、甄別、規律性的認識，缺乏對這一姓氏中人物歷史的收集和整理。在姓氏的起源中往往是虛頭實尾，缺乏對脈系的收集和連接。很多姓氏起源都推至到黃帝，據《史記》所載，黃帝本姓公孫，名叫軒轅，但因"長居姬水"，改爲姬姓。中華百家大姓中有七十多個姓都直接或間接把軒轅黃帝做爲自己的始祖，然而軒轅黃帝只是一個人，他帝國中眾多佐臣百姓難道都沒了名氏，也沒了後代嗎？
2、重視總體文化輕視分體文化
如果說中華傳統文化的歷史是中華民族的總歷史的話，那麼各個姓氏的文化歷史就是它的分歷史，他應具有更多人物活動的歷史以及所創造出的文化，總歷史才能提練出更具體更爲豐富的內容，當小河水枯乾，大河的水也就枯乾了，只有各個小河的水量充沛，才能形成大江大河的水浪滔滔。所以首先應重視源頭水量的收集工作，這正是各個姓氏中的人自己最爲關心的事，工作也最好做，有的是自發的聯繫族群續家譜，對族群的和睦與團結有積極作用。
中華民族傳統文化是包容並蓄的文化，人民之間、民族間和國內外不同文化都能和平相處，有的還能接納吸收。人們對歷史和文化歷來就有不同的看法，一般來講，中國人包容心很大，形不成太大的矛盾，但被一些極端片面的人，特別是被一些別有用心的人挑動，這種看法就會大不一樣了，有時就會形成一股一股的破壞文化極大地力量。
3、重視重要人物的文化而輕視其他姓氏的文化
姓氏文化受政治運動和軍事事件影響很大，由於政治運動可以毀滅一切姓氏文化，因重要人物的介入也可重建一些姓氏文化。比如蔣介石可以利用自己手中權力，動用行政資源給他重修蔣氏家族譜系，而在ㄨㄣˊㄍㄜˊ運動中，把姓氏文化做爲“破四舊”的對象一刀切式的，在全國範圍內進行有史以來全面深入的一次大掃蕩，不知燒毀了多少家譜、方志和歷史文物古跡，至今都沒有進行深入的反省，說什麼古籍太多了，進行一次大掃除是必須的；然而一些重要人物的族譜至今續家族譜系不斷。重視重要人物的文化這是自然的，由於人們思想的局限性，往往忽視對“一般人”文化的收集和整理，有些個別人物的業績，更加具體的豐富了總體的文化歷史。所以輕視其他姓氏的文化往往會顧此失彼，總體文化中可能會失掉不可缺少的重要內容。
三、西方分鬥的野性把中華民族傳統文化合和文明的生命生態都搞壞了
大家都說中華傳統文化博大精深，可是有些人卻不是這樣認爲。他們認爲中國歷史是奴隸主和封建主義的歷史，統統都應該被打倒之列，這就造成了西風吹來一百年多來全面否定中華傳統文化的運動。最顯著的表現在打倒歷史上所有的聖賢和皇帝，唯尊始皇；漢字是傳統文化的載體，是中華民族文化的命根子，竟搞了長達一百多年的廢除漢字的運動，至今也不進行深刻徹底的反省；全國人民的健康五千年來都是靠中醫理論和醫術來維繫的，可在西學東進中，竟把中醫說的一無是處，幾乎達到明文禁止的地步。西醫分科太細，掛號都不知掛哪個科爲好，有時治一種病往往要掛幾個科；社會上禮儀全無，道德倫喪，專橫野氣充市。等等。中華民族傳統文化的生命生態遭到了有史以來空前的抵毀和磨難，更何況各姓氏家族的文化歷史，更是殘不忍睹。
必須承認中華民族是世界上的優秀民族，上下五千年以來出現了許許多多英雄豪傑，維繫國家和平與統一的時期總占大多數，政治上堅持和諧統一，軍事上堅持自衛的原則，經濟上秉承自然發展的原則，文化上堅持多元，思想上堅持合和，這與西方的分鬥思想正相對立。所以中醫通過望聞問切堅持整體論。創造出的文字都適用於多種語言的中國實際，用漢字統一中國。中國號稱是禮儀之邦，形成了相容並畜文化，不唯神，信仰實際的好人，在當時世界歷史上長期處於先進文化水準上。比如周朝，在800多年的歷史中只是後期戰國時期才出現分爭，大部分時期處於和平統一時期，出現了諸子百家。後來秦始皇統一六國，才存在了15年，就把國家統一的美名歸於他一人，真是怪事，漢朝統一400多年的歷史是對秦朝的諷刺，歷史上出現過盛唐，出現過康乾盛世等等。
不可否認中國歷史中也出現過一些迭蕩起伏，存有多次摧毀歷史文化的事件。比如外族入侵、帝王暴政、殖民帝國主義侵華、ㄨㄣˊㄍㄜˊ等。最大的浩劫莫過於ㄨㄣˊㄍㄜˊ運動了，它是對傳統文化的一次全面又深入地摧毀。“他們把基於……意識形態政治正確的思想文化上的破舊立新，簡單化爲對舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣的一系列物化形態的破壞行動。”鼓動青年學生和不懂事的孩子們到社會上胡鬧，沒有法制，沒有底線，美名曰“千條萬條造反有理就一條”。“揪鬥學者、文學家、藝術家、科學家等’資產階級反動學術權威’——暴力行爲成風，行動的狂熱，”“——燒戲裝、道具，勒令政協、民主黨派解散，抓人、揪鬥、抄家，從城市趕走牛鬼蛇神，禁止信徒宗教生活，強迫僧尼還俗……”“北京市有11、4萬多戶被抄家，全國上下總共約有一千萬戶人家被抄，散存在各地民間的珍貴字畫、書刊、器皿、飾物、古籍不知有多少在火堆中消失!”
尊祖敬宗，紀念祖先，是姓氏文化中重要活動。大家都說我們是炎黃子孫，可在ㄨㄣˊㄍㄜˊ中把“炎帝陵主殿及其附屬建築遭嚴重破壞，並刨挖陵墓記憶體物搶奪一空，最後全部夷爲平地。”大禹治水九年，終治住洪水，曾三過家門而不入，是有名的遠古聖賢，在ㄨㄣˊㄍㄜˊ中“浙江紹興會稽山的大禹廟被拆毀，高大的大禹塑像被砸爛，頭顱齊頸部截斷，放在平板車上遊街示眾。”儒家、佛家、道家是構成中華傳統文化的最重要的部分，特別是他們的創始人理應得到尊重，然而：ㄨㄣˊㄍㄜˊ中“貴州省鎮遠縣國家重點文物保護單位青龍洞內所有佛、道、儒三家供奉之像被砸壞，現僅餘空房。”“——曲阜孔廟遭受毀滅性的打擊，孔子墓被鏟平挖掘，其內孔子遺物與骨駭示眾後焚毀”“‘大成至聖先師文宣王’大碑被毀。廟碑廟被毀，孔廟的泥胎塑像被毀。孔子的七十六代孫孔令貽的墳墓被掘開。”“全國最大的道教聖地老子講經臺及周圍近百座道館被毀。”“正如網上一位叫貓眼看人的說：”一個民族文化的消亡標誌著該民族的’滅絕’”這都是西方的鬥分野性對中華民族傳統文化合和文明生命生態帶來的破壞。
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