张朋朋：否定西方语言学文字观，复兴中华优秀传统文化

否定西方语言学文字观

复兴中华优秀传统文化

文/北京语言大学 张朋朋

为什么要否定西方语言学的文字观？

一是因为西方语言学的文字观是错误的；二是因为不否定西方语言学的文字观，中华优秀传统文化是不可能复兴的。

一百年前，中国老一代语言学家引进了西方语言学，西方语言学的文字观认为“文字是记录语言的书写符号。”“文字是语言的符号。”“文字表现（代表）语言。”

一、为什么说西方语言学的文字观是错误的？

用汉字来证明西方语言学的文字观是错误的并不困难。你看到纸上写的几个汉字：“我吃过了，我不吃了。”你知道记录的是中国哪个地方的人说的话吗？肯定不知道。因为汉族讲多种方言，但使用一种文字——汉字。汉语是多种方言的总称，我们怎么能说“汉字是记录汉语的书写符号”呢？怎么能说“汉字是汉语的符号”呢？“我”字是客家话的符号，还是闽南话的符号？怎么能说“汉字表现（代表）汉语”呢？

其实，中国的这种语言文字现象，西方现代语言学之父索绪尔也看到了，他在其《普通语言学教程》中指出“汉语各种方言表示同一观念都可以用相同的书写符号”“表意字和口说的词都是观念的符号。”也就是说，索绪尔发现汉字不是表音文字，而是表意文字，于是他把文字分为“表意文字”和“表音文字”两类，认为汉字是“表意文字”，并明确声明“我们的研究将只限于表音文字。”

根据证伪主义，只要发现“一只黑天鹅”，就能证明“天鹅是白色的”这个说法是错误的。索绪尔的错误是当他发现“一只黑天鹅”后并没有否定“天鹅是白色的”，而是采取做出特殊限定以使其理论得以成立，但这种做法是不科学的。因为采用这样的研究方法不能得出具有普世价值的理论。索绪尔的错误就是对西方语言学的文字观进行了特殊限定，采取了把汉字排除在外的做法。也就是说，西方语言学的文字观是只限于表音文字，是不包括汉字的，而中国语言学家认为“汉字是记录汉语的书写符号”“汉字是汉语的符号”“汉字表现（代表）汉语”。这是把西方语言学的文字观套在了汉字头上，这是“张冠李戴”。也就是说，西方现代语言学之父索绪尔并没有提出一个真正“普遍、通用”的文字观。

我主张，应建立一个真正“普遍、通用”的文字观。因此，我们不仅要研究中国的语言和文字，而且也要研究世界上的一切语言和文字。我认为，在看到汉字字形不表示语音，而表示意义时，科学的态度是：应该认真研究西方拉丁字母文字的字形到底是不是表示语音的？还应该研究西方拉丁字母文字的字形到底是不是不表示意义？一切语言和文字之间到底是什么关系？

我发现，人发出的表示意义的语音是“语流”，而“语流”是不能切分的。人听到的最小的“语流”是音节。音素是从音节中分析出来的。“语流”中不存在独立的音素，而拉丁字母是独立存在的，字母之间是有间隔的，如：/ma/。可见，字母表示的并不是音素，由拉丁字母拼合的字形表示的，或者说，表现的也不是真正的语音——“语流”。实际上，西方人分析的是无形的语音，创造出的却是由字母拼合的字形，而拉丁字母文字的字形也是表示意义的。其实，拉丁字母文字并不是非读出音来才能知道字形表示的意义，而且就是能读出音来，但不知字形表示的意义，也还是看不懂文章的。西方语言学家没认识到：“字形”才是文字的本质，世界上一切文字都有字形，都是以“形”示“意”的视觉符号。

我认为，语言和文字是两种具有本质区别的符号系统，语言是以“音”示“意”的听觉符号，文字的本质是字形，字形是以“形”示“意”的视觉符号。听觉符号没有“形”，视觉符号没有“音”。为什么无形的语言可以写成有形的文字，无声的文字可以读成有声的语言呢？因为人通过学习文字，两种符号所表示的意义使语音和字形在人脑中建立了联系，于是语言和文字通过人脑是可以相互转化的，见下图：

“文字是记录语言的书写符号”的说法把书写的文字当成语言了。这种说法的错误是把书写的字形当成语音了，所以西方语言学家就把用文字书写的文章也叫作语言，叫作“书面语言”或“写的语言”（Written language），他们把英文叫作英语，把法文叫作法语，只提语言，不提文字，不区分语言和文字，抹杀了听觉的语言和视觉的文字的本质区别。

其实，英文不是英语，法文也不是法语，一切文字都是表示意义的视觉符号，都不是记录语言的，都是记录意义或思想的。

为什么说西方语言学的文字观是错误的？因为这种文字观不仅解释不了中国的语言和文字现象，而且也解释不了西方的语言和文字现象。

二、为什么说不否定西方语言学的文字观，中华优秀传统文化是不可能复兴的？

中华优秀传统文化是靠教经典古文传承的。根据“汉字是记录汉语的书写符号”的文字观，中国语言学家认为“现代白话文是现代汉语”，“古文是古代汉语”。现代人当然要学现代汉语，怎么能学古代汉语呢？在中国语言学家的大力推动下，中国基础教育由教“经典古文”改教“现代白话文”，从而改变了中国千百年来所形成的教育传统。

“古代汉语”一发即逝，不能超越时空，但“古文”可超越时空，语言一时传，文章千古在。古文怎么是古代汉语呢？其实，汉语不是汉文，汉文是用汉字写的文章，是古文和现代白话文的总称。汉语、汉文和汉字之间的关系，如下图：

自汉代开始，中国基础教育是只教孩童识字、读书，识的是正体字，读的是记载着儒家思想的《四书》《五经》等经典古文。白话文出现后，中国古人为什么继续教经典古文，不教白话文？古人觉得这个传统没有必要改。因为白话文不用教，凡是“读经”的人都具有读写“文言”和“白话”两种能力，可一举两得。也就是说，先教经典古文不仅可以传承中华文化，还可以使人快速获得全面和高水平的汉文读写能力。

我国古代先教经典古文的教育传统是自然形成的，是符合教学规律的。几千年来，中国的教育传统没有改变，才使中国文化代代相传，没有中断。

但今天中断了。在西方语言学的错误的文字观指导下，中国基础教育多年不把经典古文作为汉文教学的基础了，中国出现了文化断层，几代人成了“文化盲”。文盲会说话，大白话就是文盲能听懂的话，今天的白话文教学把中国人的认知能力降低到了文盲水平。难道这不可怕吗？文化是民族的根和魂，中华文化是海峡两岸以及全球华人共同的精神家园，文化认同是一个民族的凝聚力。没有了文化认同，中华民族还有凝聚力吗？我们知道，明清来华的西方传教士是学经典古文的，孔子的儒家思想被西方传教士介绍到西方后，成为了欧洲启蒙运动的重要思想武器，中华优秀传统文化启蒙了欧洲，促进了西方近代的发展，今天却被我们自己抛弃了，难道这不值得我们深思吗？我们想过没有，抛弃了中国文化，只是经济和军事上强大的中国还是真正的中国吗？

结束语

西方语言学的文字观是错误的，中国语言学家把这一文字观引进中国，改变了中国传统的基础教育，使中国出现了文化断层。目前中国的问题是，一方面，国家提出要复兴中华优秀传统文化，而另一方面，学术界和教育界并没有反思西方语言学的错误的文字观，而是继续肯定和教授这一文字观，这与国家的大政方针是相抵触的。这种状况必须改变。因为如果学术界和教育界不否定西方语言学文字观，坚持认为“古文是古代汉语”，“白话文是现代汉语”，不认为经典古文是汉文教学的基础，不让中华经典进课本，不培养教师，不在基础教育中系统地传授中华经典，我（张朋朋）认为，中华优秀文化是不可能复兴的。