汉字：人类文明的密码（一）

博索文字研究

漢字：人類文明的密碼（一）

｜明代识字课本《新编相对四言》

天地万物，是一切文明的基础，人作为万物之灵，是文明的创造者。

人与天地万物的交互，人与人的交流，产生了信息、语言与文字。

天地万物、社会协作是信息的源头，语言与文字是信息的载体与工具。

以时空为坐标，华夏族群通过语言文字建立起了信息宇宙的坐标系，构筑了映射天地万物的信息世界。

《文心雕龙原道》文之为德也大矣，与天地并生者。何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。

文字是怎么来的呢？

抽取天地万物独有之象，为天地命名。

圆为日之象，弦为月之象，水为流动之象，火为升腾之象。

“易”有三义，简易，变易，不易。易理不仅适用于卦象系统，也适用于文字系统，它们有着共同的逻辑基础。

惟其简易，方能事半功倍，广为应用；惟其变易，方能因化成变，应物无穷；惟其不易，方能映射天地，不失根本。

文字是对万物的抽象，因为万物之象锚定天地万物，自然能在概念的层面上构建一个信息宇宙。

语言与文字最大的区别是前者用声音承载信息，而后者通过物象与结构来呈现信息。

声音受限于时间，而物象则可以穿透时间与空间。

十里不同风，百里不同俗。广袤的神州大地，更是发展出充满地域特点的众多方言，直到今天，语言的不同步仍给我们的生活带来障碍。

文字的出现，让更大区域内的人群实现信息的数据共享、优化与传承，大大加速了人类文明的进程。

《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。”

粮食自然不会凭空而降，有了文字，就能更好的掌握节气变化的规律，依照农时安排农业生产，这必然带来产量剧增的农业效率革命，人类掌握了农业技术，后稷神的香火就少了。

天雨粟式的农业效率革命，是测定历法的天文学革命、疏通河渠的水利革命、传承经验的信息革命共同加成的结果。

在现有的人类文字当中，汉语的信息密度是最大的。

汉语的信息密度与产生汉字的社会环境是分不开的。人口密度、技术密度与社会协作密度共同成就了汉语的信息密度。

为什么游牧民族难以产生原生的文字？地广人稀、低技术条件、低协作程度的社会没有那么多的信息需求。简单的语音基本上已能满足其生产生活的全部需求。

打开字典，看看有多少王字旁，车字旁、马字旁的汉字，这些汉字大多产生于先秦时期。王字旁对应的是玉石文化的技术体系，车马对应的是机械制造与养殖驯化技术体系，从先秦车马各部件的命名方式与标准化程度，不难看出当时的社会化协作水平。

有了象形文字的锚定，借助声调变化与词语的组合，汉语最大限度地实现了信息密度，这是单纯记录声音的字母语言所无法实现的。

汉语对抽象事物的命名方式也能说明华夏文明的现实基础。中国人说色彩的时候，喜欢用形容词锁定信息，雪白，鹅黄、茄紫、柳绿、天青。在白的颜色中又有雪白、玉白、米白、珍珠白、月白等层次丰富的细分颜色。在一定的技术水平下，通过锚定具体的物象，来获得相对确定的结果。

华夏文明的尺矩同样来自天地自然，累黍成尺，矩尺为量，度升为衡。

（待續）