睡觉也能修行？如何将念佛法门渗透到睡眠里！
我们每天都需要睡眠，那如何将念佛法门渗透到睡眠里面呢？
佛弟子卧时要吉祥卧，就是像佛右侧卧的那种睡眠姿态。
右侧卧为什么叫吉祥卧？吉祥卧，是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如师子王，累足而卧。”说明释迦牟尼卧着时采右侧卧姿势，世上许多卧佛佛像也都是右侧卧姿。
如果你试一试向左边卧，就会不舒服，有点透不过气来的感觉，而且还会做一些奇奇怪怪的梦。仰卧则除了不舒服，也显得不恭敬，如果把手放在胸口上，或者两脚交叉，还常常会做噩梦。所以，大家一定注意要吉祥卧。
吉祥卧的时候，念佛也不要间断。但这时候不要念出声，要默念。随着鼻子的一呼一吸，来系缘住佛号。吸的时候念“阿弥”，呼的时候念“陀佛”，千万不要念出声，因为卧时念佛出声不仅会伤气、影响睡眠，还不恭敬。
这里特别谈一下怎么在睡眠当中贯穿佛号，梦中也不间断。其中有一些微妙的道理，需要我们用心去体察。
善导大师曾经有过一个祷告词，就是在睡前做两种祷告，先合掌念三声“南无阿弥陀佛”、三声“南无观世音菩萨”、三声“南无大势至菩萨”、三声“南无清净大海众菩萨”。
念完之后就祷告：弟子业障深重，轮回六道，苦不堪言，今生何幸遇到善知识，闻到净土法门，愿佛慈悲哀怜摄受。祷告希望佛哀怜摄受自己。
第二个祷告就是：弟子业障深重，不识弥陀相好光明，愿佛慈悲哀怜，梦中示现。就是希望阿弥陀佛梦中示现他的相好光明，以及观音、势至和净土依正庄严，愿我在梦中了了得见。
这两个祷告你若常常做，确实是会有作用的。因为阿弥陀佛有梦中做佛事的威神愿力，他就在我们的念头里面，有求必应，只要至诚恳切地这么祈求，我们在梦中还真的就会有好消息，就会见到阿弥陀佛或者西方净土的境界。
当然，由于我们很散乱，有时候显现的西方圣境不一定看得很清楚，但是偶尔会追忆到，好像梦中显现过阿弥陀佛。
我们为什么会做梦呢？或者是因多生多劫业力的种子起现行而显现梦境，或者是因日常见闻觉知的信息投射在心里而显现梦境。
像弗洛依德所说，梦是一种现实中未尝满足的愿望，在梦中得以补偿的机制。所以透过梦境的分析，其实可以知道我们的心理状态。
分析梦境就能知道，我们业识心中哪个烦恼重，那方面显现的梦境就会多。所以，我们通过修行，熏习业识心，实际上就是改变梦境的过程。
我们学佛的过程，通过梦境也会有所体现。刚开始学佛时，做的都是世间的梦，离不开名闻利养、恩恩怨怨、七情六欲这些东西。但若以后念佛比较得力，会发现梦境在改变，会有些修道的东西在里面。
而且还有一些有意思的现象，如做很好、很甜蜜的梦的时候，你就是随着这个梦境走了，一点察觉都没有；而做很恶、很凶险的梦，如老虎追咬自己或仇人追杀自己的时候，你可能忽然想起念佛了。“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”这一念就把你念醒了，或者梦中的老虎、仇人就不见了。
这个经验告诉我们为什么要以八苦为师，因为只有在苦难的时候，我们才会想到求佛拯救。做梦娶媳妇呀、当官呀什么的，你都甜甜蜜蜜跟着走，就想不起念佛了。
所以，要使睡眠状态有净土修道的气息，你一定要系念这个名号。
我们为什么睡眠质量不高，或者总是处在浅睡状态，或者梦中都在忧愁、恐惧？都是我们这颗业识心所导致的。
现在我们就要使梦境中有着佛号的信息，有着莲华的信息。
净土莲华的信息进入我们的梦境，就能够转那种恶的、庸俗的或者琐碎不成片断的梦，形成一个美好的境界。在梦中，念佛的信息场还在延续。
所以，很多净土宗祖师也说，最高的境界就是你梦中还在念佛，系缘着佛号。
实际上睡眠跟念佛可以同时并举。睡眠就是充电嘛，就是使前六识处在一种休息状态，以使第二天精神饱满。如果在睡眠当中系念佛号，那梦中显现的肯定就是极乐世界的依正庄严。
如果一觉醒来，马上能够回忆起曾经做过的梦，说明你的心智就处在比较明晰的状态；但很多人常常是醒来后，把梦境都忘得一干二净，这就说明心比较暗昧。
心性比较好的时候，睡眼朦胧时，能依稀看到诸佛现前。醒过来马上追忆，就能够回忆起梦里看到的阿弥陀佛、西方净土，能回忆出莲台、楼阁的样子。
所以，这个梦境是一个很神秘的世界，自古以来，有很多梦中启示的例子。古人相信，做梦总要有原因的，王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。做梦的原因已知的有心理和生理两个方面的原因，但即使是在人类已知的这两方面，人类依然无法解释梦形成的机制原理。
净土宗善导大师提供的这种方法，是透过这两个祷告来系念佛名，让我们梦中的境界得以转换，跟西方极乐世界、跟阿弥陀佛愿力得以对接。大家可以去试一试。
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