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前言：《大爱道比丘尼经》出自大正藏律部二四册（第九四五页中~九五九页上），是一部叙述比丘尼祖师大爱道出家因缘的经典。
大爱道比丘尼，音译“摩诃波阇波提比丘尼”，是释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人最小的妹妹。佛门中有很多伟大的女性修行者，如胜鬘夫人说一乘法、摩登伽女出家证果、大德鹿母布施第一，其中大爱道比丘尼为出家女众之首，是佛教有女众出家的起源。
大爱道比丘尼对后世女性的启示并不仅仅在于她出家成道，在家女性更应该从她的示现中找到解脱的道路和动力，认识女性更为深重的烦恼，化解烦恼，广结善缘，积功累德，一心念佛。
建议女性学佛者可以多诵读《大爱道比丘尼经》以获得加持，对调伏自心的烦恼，精进念佛会有益处。
女人求道，但坐外八十四态，还自缠身。有堕八十四态者，如入大深海，必没其身。有能除此八十四态者，即是阿罗汉也。阿难，复叉手长跪前白佛言，何等为八十四态，令人不得道也。愿佛加威神解说，威德现敬。使众人开解信乐其义，终日习闻令脱罪患，使得正真即皆欢喜，及后当来皆使开解。佛言阿难，谛听善思念之，内著心中，我当具为若说之。
如是阿难，谛受奉持之，为当来过去今现在比丘尼，布说其要使奉持之，行如是法者，疾令人得道。佛言，女人八十四态者，迷惑于人使不得道。
7、璎珞态——女人喜着项链、金钗、耳环、手镯等妆饰之物（喜穿金戴玉）。9、丝履态——女人喜穿丝袜、绣鞋，以显现自身的风情。10、掉臂态——女人喜走路晃动两手臂，故作姿态，以引人注意。11、邪视态——女人喜斜着眼睛窥视人（或偷窥或增加妩媚）。13、却缩态——女人想看男子，不好意思让他知道，现出娇羞的样子，为却缩。14、后视态——女人偷瞄男子，待男子去后，远远地看他背影是俊还是丑。15、默语态——女人想见男子，见了面，又低头不讲话，作出矜持的样子来。16、摇行态——女人走路时，故意摇头、摇身，表现娉婷姿态，以吸引男子。17、摇座态——女人坐时，喜欢摇头、摇身，以引人注意。18、摩爪态——女人坐时，喜低头不语，摩弄手爪、现淑女纯洁的样子。20、细声态——女人喜欢用细软声讲话，表现自己的好教养，给对方留好印象。21、描眉态——女人喜大众前画眉，引人注意，而不会觉得不好意思。22、呵斥态——女人喜坐在那儿吆喝畜生，表现威态，以满足骄慢的心理。23、内喜态——女人见男子来，欲迎还拒，吊人胃口，外面表现不屑，内心却莫名其妙地欢喜。24、贡高态——女人贡高，自以为是，憎恨、嫉妒他人，不随喜他人一毫之善。25、佯嗔态——女人想得夫婿，见面时，又假装愤怒，表现出不可亲近、孤傲的样子，欲擒故纵，以自抬身价。26、愁悔态——女人见夫婿来，假装生气，而男子知趣地走后，却又忧愁心悔。27、骂詈态——女人聚在一块共语，见男子来，假装不高兴，打情骂俏地作态，骂詈要赶走男子，但内心却希望他们留下来。28、诽谤态——骂男子后，女人难堪，恼羞成怒，用口诽谤之，内心却很忧愁。29、轻口态——女人随便讲话，不经大脑、不识大体、不知分寸，随意任性，口无遮拦，不看时间场合，先吐为快，好说是非。30、专权态——女人喜掌权专制，为所欲为，以权势自我标榜，排除异已，以他人为非。31、慢弱态——女人以高姿态压抑、欺侮孤寡残弱的人，以势力来强胜他人。32、威迫态——女人仗势欺人，压迫威胁不听自己话的人，语言喜欢占上风。33、不偿态——女人贪心重，不讲道义与信用，贷不念偿；或不尊重人，不在乎别人的东西，故借而不还。34、曲人态——女人喜歪曲别人的想法，认为自己是正直的，将恶加于他人，将善归于自己。35、无常态——女人心情反复无常，自以为比别人聪明（更常以此无常的方法来戏弄人，而自得其乐）。36、自贤态——女人以贤者自居，好事都揽为已身，恶事则推给他人。37、居功态——女人喜暗示或标榜自己，认可自己，并以他人的功劳自居。38、怨劳态——女人自己辛劳就自怨自艾，看他人辛劳却幸灾乐祸。39、虚假态——女人以是为非，以非为是，不愿说真话，喜说他人的是非长短与过错。40、骄人态——女人以富贵而骄傲，轻视他人，以高贵的地位，而占尽低位人的便宜。41、讪妒态——贫贱时嫉妒富贵的人，地位低时，就刻意讪笑挖苦高位的人。42、自媚态——女人喜现媚态来讨好上面的人，伪装道德来标显自己。
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43、败人态——女人喜败坏他人将要成功的事情，破坏修行人的道德或戒律。44、迷乱态——女人喜以自私的情态、欲态来迷乱周遭的人，用颠倒的浮言和姿态来扰乱道人的视听与道心。45、嫉妒态——心中喜怀嫉妒，常说些刺激和严厉的语言来诽谤、刺伤他人。46、诽谤态——喜在背后说人是非隐私，批判他人的错误，将过失推给他人。47、谤净态——女人喜到处去宣扬、诽谤依正道而行的清净修行人，想要令他毁败道德，扰乱他的道心。48、是非持迷态——女人喜忆念人的长短，传递是非，迷惑扰乱修道人，令彼等认识不清而破坏和合。49、望报态——常忘不了给他人的小恩小惠，若布施他人，常希求回报。50、悔责态——女人喜布施，却又无常地生起后悔，责备受布施及要其布施的人。
51、怨诉态——女人喜自怨自哀故作不幸状，对人表达怨恼之事，并咒骂畜生以泄恨，或藉此讽刺他人。52、蛊媚态——女人喜现娇柔媚姿迷乱陷害有道德的人。53、憎人态——女人憎恨胜过自己的人，不但嫉妒，还常希望他早点死。54、怀毒态——女人喜持毒药作饵来毒害他人，怀毒在心，心中不平。55、念恶态——喜牢记他人的过失，心中常存他人恶事，不能真心原谅他人。56、自用态——女人喜任性，自以为是，不听他人善意劝告，用美丽不实的语言来谄媚他人，可是又不信任他人，内心残暴，而喜怒不定。
57、疏内态——女人喜对自己的亲人苛薄疏远，对关系疏远的人，反而表现得很亲密；于邻里间，不识大体，将自己家中丑事，到处宣扬。58、自是态——女人喜任性自以为是，烦恼刻薄，轻浮不安，不听修道人的指导。59、骄形态——女人喜骄慢，贡高成性，敲击捶打，没有理由地嗔怒及高兴，使人摸不着头绪而感怖畏。60、贪欲态——女人贪心不能制止，骄纵自己所求，任情自用，现种种令人怖畏的威貌，乱说正法，以此来忤逆修道人。61、多疑态——女人喜贪恋男女之事，故心里常怀嫉妒、多疑，不能信任他人，慢慢地埋怨嗔恼憎恨充满心中。62、恚怒态——喜现生气、忿怒的样子，为小事而乱发脾气，态度踞傲放荡，无有礼节，毫无谦逊，狂妄自是，自以为所说的是正法。63、恶语态——女人喜以伤风败俗、不堪入耳的话来讽刺诽谤他人，不知尊卑，口无遮拦，恣意谩骂。64、无礼态——女人喜傲慢，任性自用，不知尊卑长幼及身份差别。65、恶怼态——女人喜刚愎自用，以恶姿态、表情与怨恨的心来对待他人，言语不合逻辑，没有次第，前后互相矛盾。66、痴笑态——女人喜无理由地痴笑，不知庄重，做事任性，不知事情可为不可为，为所欲为，不守正法。67、御夫态——女人喜严管丈夫，不令与其他人说话、消遣、聊天。68、潦泪态——女人喜以乖违的身心来任性自用，不顺心就以轻慢的语言来毁骂丈夫，出言不知谦逊谨慎和惭愧。
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69、危人态——女人喜以他人的危险来换取自己的安全，并视他人危机为乐。70、诅恶态——女人喜以诅咒、诬赖的话，来恶言中伤贤人；故作姿态，以美言惑众，使人迷乱道德。71、谀谄态——女人喜诡诈，狡猾不实，以美言谄媚来迷惑他人，欺骗他人，并以为他人不自觉知。72、怨天态——女人贪得无厌，喜欢获取而讨厌损失，获取便欣喜，损失便愁恼，破口大骂，怨天尤人，满口的怨恼恶言。73、咒诅态——女人喜骂詈冷热、风雨等自然现象；贪嗔心一起就好杀生，没有慈悲，以杀生为乐。74、堕胎态——女人喜教其他的女人堕胎，不希望他人产子。75、窃人隐私态——女人喜偷偷地窃视、打听他人的长短、好坏及富有与否。76、调戏误人态——女人喜调笑戏闹，说些懈怠的话，必迷乱他人的心而后止。77、贪蓄态——女人心贪喜积蓄，越多越好，无有厌足。78、挑逗态——女人喜恼火丈夫，挑衅男子，令男子失去理智，无法自我控制，藉此引起男子的重视。79、视秽态——女人喜把人家最难堪的事揭发出来，喜看别人不净，以此贬低他人而沾沾自喜。80、嘲笑态——女人喜嘲笑盲、聋、哑、跛脚、五根不全的人，以耻笑他人之残障与恶事而自乐。81、令困态——女人喜教人休去妻子，让那离婚的人失去依靠而穷困。82、幸灾态——女人喜挑拨他人互相打击、诽谤与伤害，令他们一同受到灾祸与刑罚。83、教斗态——女人喜教人作恶，互相斗诤、打官司而受牢狱之灾。84、现威态——女人喜挑拨是非，引生祸害，任性大笑，内心狂乱颠倒，现种种欲态，令人见了心生淫念，并藉此狂傲及淫态更加气焰高涨，对追求他的人予取予求，令智者见了不由得要感叹说，女人实在可怕呀！
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明当知之，女人能除此八十四态者，无不得度，无不得道，无不得佛也。贤者阿难白佛言，如是女人淫欲态，为可除不乎。佛告阿难，此态自是女人所作耳，女人能自灭者，极可得灭耳。灭者，是现世阿罗汉也。阿难复白佛言，天上天下莫不愍济，群黎之类皆得度脱。愿佛当复解说灭除态欲之患，使大爱道等比丘尼皆得开解。
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【更多视角】
辞去公务员，剃度出家，中国“当代第一比丘尼”，总理都赞赏她！
出家人一直默默地对世界做着贡献，你知道吗？
出家人的法衣，有极大加持力，能遣除非人鬼魔的违缘！