冬至多念心经回遮仪轨，遮除来年不顺与障碍！

亚青寺阿松仁波切冬至日遣除来年障碍开示

如果是冬至，阿松仁波切开示：今天多多念诵《般若摄颂》《心经回遮》《大白伞盖祈请文》可以遣除从今到菩提道之间的一切障碍。今天是缘起和合日，念诵的加持力更大！喇嘛钦！

一年当中有两个时至，夏至和冬至。冬季的冬至，南方的阎罗王宫殿当中就会照射太阳，这个时候去念诵回遮文的话，极易能回遮的、一切障碍会遣除的。

喇嘛仁波切大恩者这样教授过，这一天一生当中修菩提道的，内外密一切障碍，这一天去念诵回遮文的话，极易回遮消除这些障碍的，这一天就念诵八千般若、般若经，这样去念诵回遮文的话极易消除障碍。

八千般若颂一天当中念诵是很难念诵的，如果没有可以念诵心经，般若颂往前往后翻阅也是具足功德的，这一天会每个僧众发放几张，这个就要念诵几遍，八遍或者九遍这样念诵，八千般若颂无法念诵的话念诵心经也可以，或者般若颂翻阅往前往后翻阅，翻阅的话仍然是具足功德的。一边念诵心经一边翻阅或者拿在手中颤动的话纸张就会摇动，这样仍然一边念诵心经一边翻阅的话仍然具足功德的。

八千般若颂汉文有没有？一边念诵心经一边翻阅一遍，最后念诵南无顶礼佛顶礼法顶礼僧顶礼大佛母般若波罗密多……，念诵到愿成无有、愿成寂灭……此时摇动纸张的话摇动颤抖，这样摇动以后又开始翻阅南无顶礼佛顶礼法顶礼僧我之一切真实语，又开始，无可言思般若度，翻阅一遍之时又一边念诵心经，最后念诵顶礼法佛僧愿……又摇动，又开始念诵心经开始翻阅，最后念诵南无顶礼顶礼佛法顶礼僧，最后又开始摇动，这样连续做九遍。圣经般若经翻阅九遍和念诵九遍这样去做的。

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冬至之时，如此般去念诵的话，一生当中菩提道之修道一切障碍能遣除，尤其一年当中的修道的一切恶缘障碍都能遣除的，因此今天所有藏族弟子都是会如是而去念诵，汉族弟子如此般去念诵也是非常殊胜的。喇嘛仁波切对此非常重视，我们也应该对依止内外之缘起，仍然是要依止的。

夏季的夏至，此时在北方的财神境的财库里会照上太阳的，照射太阳之时，此时念诵财神心经、度母的曼扎，此等念诵应该这样去做的。有如是的法规，大众应该如是去奉行的。一年当中这天照射太阳，今天这个缘起，以后太阳升起照射到南方的阎罗境的宫殿这个缘起就没有了。因此，大众应该如法规般如是而去奉行。

此等一方面是上师的法规，一方面传承祖师道验和窍诀遣除违缘障碍这样一种殊胜的窍诀。此等铭记于心去奉行，非常殊胜的。此等应该铭记于心的。

这个主要是取决于我的，但是我现今仍然是没有好坏的分别念，成为这样的，如同做工的工人般的，是这样的。做工的工人把鞋就吊在自己的头上、或者袜子就吊自己头上，没有任何好坏的分别念没有的，作为一个修行者好坏这种缘起仍然是要时时去观察的，应该这样去做的。作为一个修行者，分别念应该有的，作为一个修行者，内外的缘起、观察缘起应该这样去做的。

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比如说，我小的时候极易会观察天空中的行星，行星的运行方式或者是月亮怎么样的，以此观察就能知道第二天冷或者热或者下雪或者下雨，通过天空中的行星的运行的方式而就能观察到的，以前是知道，而现今已经遗忘了，懈怠懒惰所缚之故遗忘了，如果般的喇嘛的法规此等如如没有灭如是当中，现今教诫、讲解给你们听，你们没有铭记于心的话，以后就会消失的，此等法规窍诀都应该铭记于心的。

以往喇嘛仁波切教诫此等行星的运行方式，教诫之时根本就不知道此等是一种缘起的方便法，成佛的一种殊胜的窍诀，方便法不知道、不重视，因此之故不知道、不重视以后，现今很多都忘记了。

黎明时吉祥天女的手的形式的行星，这个行星手的手镯也是有的，中间的行星结什么样的冰，这个行星起现结什么样的冰，这个行星最后出现什么样的，最后这个手镯起现的什么，以后就可以观察而完全通过，而现今早上去看的时候很难认识的。

真是这样，往昔五根指姆一个星手镯一个星，这个星中间的星起现是表示寒冷的程度，第二个寒冷的程度，第三个寒冷，最后手镯寒冷程度都可以的，但是现今已经遗忘了。往昔的话比如过这条河去绕，绕之时因为当时没有桥，必须要结冰，结冰可不可以过，完全看天空的行星，出现之时哦这个河结冰了可以去转绕了。当时都是这样去观察的。

因此，内外之缘起、缘起和合之时此等要掌握的，平时再怎么念诵的话回遮文，今天去念诵回遮文的功德力量更大，为什么？

因为内外之缘起和合，这样一种之时就会念诵回遮文功德力量大，因此内外之缘起大众要认识的。因此这个缘起是非常重要的，轮涅道的一切法都是依靠缘起的，缘起和合之时，做任何事都会很顺利的，缘起不和合之时，你做任何事都不会顺利的，因此这个缘起是非常重要的。

比如说，这个缘起和合之时，这个铁也可以在空中飞翔的。缘起不和合之时，哪怕是鸟也无法在空中飞翔的。如此般的。因此观察这个缘起，这个缘起是非常重要的。解脱、得到遍知佛的果位，缘起和合是非常关要的。因此，不应该说是瑜伽士，没有什么丑恶好坏苦乐，没有的，不应该这样去说的，是瑜伽士没有净秽好坏的这些都是妄言。

没有本师释迦摩尼佛更殊胜的瑜伽士，本师释迦摩尼佛的这个法一切都是因缘起的，因此应该有净秽的，一个工人把自己的鞋吊在自己的头上，或者袜子吊在灶上，我的腿冷把腿伸在帽子里而躺着睡觉，他们的话就没有净秽，因此净秽是没有，但是有缘起应该有净秽的。

不知道你们有没有这样去做，这个鞋洗干净以后马上晒干吊在枕头之上，或者袜子洗干净以后有没有马上吊在自己的灶上，有没有这样去做？我的腿冷，就把腿撑在帽子里，不知道你们有些有没有这样去做？不应该的这样去做，因为帽子是表示上师的，不应该垫在地上或到处乱扔，不应该这样去做的。

没有净秽而颠倒行的话，你这个修菩提道会出现障碍的。对此等要谨记。

心经回遮仪轨

一、皈依发心（念三遍）

诸佛正法贤圣三宝尊

从今直至菩提永皈依

我以所修施等诸资粮

为利有情故愿大觉成

二、顶礼文（念一遍）

无可言思般若度

不生不灭虚空体

各别自证智行境

三世佛母我顶礼

三、般若波罗密多心经仪轨

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。三到七遍

揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。（尽力多诵）

或般若佛母心咒 ：达雅塔   嗡  嘎得嘎得  巴ra嘎得   巴ra桑嘎得  波德梭哈    

[ 南无敬礼师，敬礼佛，敬礼法，敬礼僧，敬礼大佛母般若波罗蜜多。我之一切真实语，当愿成就。如昔时天王帝释思惟大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵而遣除魔王波旬等一切违缘。如是我亦思惟大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵，魔王波旬等一切违缘，愿皆遣除!（拍手） ]

以上 [  ] 内念三遍，最后一遍，接以下念一遍

愿成无有（拍手）！

愿成寂灭（拍手）！

愿极寂灭（拍手）！

四、偈颂

不生亦不灭。不常亦不断。

不来亦不去。不一亦不异。

能说是因缘。善灭诸戏论。

我稽首礼佛。