来成都没到杜甫草堂，就等于没来成都……

叶语天下

编者荐语：

赏心悦目，值得一读！

文|叶子

一

2010年的春节，到成都旅行。下了飞机，就想起了邓公曾说过的一句话：“来成都没到杜甫草堂，就等于没来成都。”

杜甫草堂，是我国唐代伟大的现实主义诗人杜甫流落成都时的居所。千百年来，它一直被视为中国文学史上的“圣地”。时光荏苒，现在它更成了中国文人的朝圣之地，中华文化精神的荟萃之所。

我笃信伟人的眼光，大年初二，在雾霭迷蒙中，便迫不及待地跑去拜谒了杜甫草堂。

二

杜甫草堂位于成都市西门外的浣花溪畔，紧邻着风光秀美的浣花溪公园。

公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，次年春，在友人的帮助下，于成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋，自称“成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”说的便是这里。

据说，他在此先后居住了四年。765年，他的好友严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家眷告别成都，流落他乡。在草堂居住期间，他创作的诗歌共有240余首之多，其中包括那首著名的《秋风为茅庐所破歌》。

其实，自杜甫离开成都后，草堂便不复存在了，是五代诗人韦庄寻得草堂遗址，重建茅屋，才使之得以保存。后又经宋、元、明、清多次修复，其中最大的两次重修，是在明弘治年间和清嘉庆年间，基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局，使之逐渐演变成一处集纪念祠堂和诗人故居为一体的博物馆，一处建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的文化圣地。

我去的时候，因为离08年“汶川大地震”不久，杜甫草堂刚刚完成了地震后的大修。修葺一新的草堂，将它规模宏伟，建筑古朴，风景典雅的风格进一步发扬光大了。

三

一走入杜甫草堂的大门，眼前便亮了起来：立柱飞檐，曲径回廊，小桥亭台，翠竹碧树，曲水林塘……处处古朴秀丽，幽雅精致，犹如一幅含蓄的水墨画，充满了杜诗的清灵幽远之意境。这哪里是草堂，分明是人间仙境呀！

记得影星高圆圆和韩国偶像明星郑雨盛联袂演出的电影《好雨时节》，就是在这里取景的。爱情如花，心香如雨，情缘似梦，真爱永恒——宛若世外桃源的草堂，讲述了一段浪漫唯美的爱情故事。

四

越过草堂正门，跨过石桥，有一座通堂式的敞厅——大廨。该厅高朗明亮，气势不凡。两壁悬挂有一幅意深语工的长联：“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”

厅后面便是诗史堂。自宋以来，人们尊称杜甫为诗圣，称其诗为诗史，故堂名诗史。诗史堂两侧是陈列室。堂中，安放着古铜色的杜甫凝神沉思的全身塑像。两旁，还有成都民间艺人蔡缉武所塑的李白、杜甫像。此外，堂内还悬挂有朱德、陈毅、郭沫若等人的题词。

诗史堂前，有一片梅林。旁边，还有两株硕大的罗汉松，枝繁叶茂，苍劲蓬勃。堂后，有小桥连接柴门，过柴门即到了工部祠。

工部祠，因杜甫曾做过检校工部员外郎而得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆庄重。祠内有明、清两代石刻杜甫像，其中，明万历三十年石刻杜甫半身像，是草堂遗存最早的石刻像。

在杜甫像两侧，还有黄庭坚、陆游的石像，因此这里又称三贤堂。堂中有“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”的联语。壁间，镶嵌的清代石刻“少陵草堂图”，精巧细致。据称，解放后就是依据此图恢复的草堂旧貌。

祠前，东穿花径，西凭水槛；祠后，错落点缀着亭、台、池、榭。其间，有蔽日遮天的香楠林，傲霜迎春的梅苑，清香四溢的兰园，还有郁郁葱葱的翠竹苍松。

整座祠宇，庭院深深，古木参天；流水潺潺，鸟语花香。既有诗情，又富画意，是人文景观和自然景观相结合之佳境。

大廨、诗史堂、工部祠这三座主要纪念性建筑物，排列在一条中轴线上，相互回廊环绕，水榭相接，匠心独具。

五

出工部祠往东，我急切地寻觅草堂的遗址。

那间简陋的茅屋究竟在哪里？在流水萦回，竹树掩映处，我远远地看见了“少陵草堂”的碑亭，这意味着茅屋就在眼前了。

果然，浣花溪畔，茅屋掩映于一片翠竹古木中……

茅屋似跟千年前不堪一击的草庐一样，屋顶铺着茅草，竹条夹墙，裹以黄泥。一字排开的茅屋，虽简陋晦暗，但整齐有序，格局清晰，功能齐备。屋内，有厨房、有卧室、有书房、还会客室……一桌一凳，一锅一灶，一锹一锄，粗拙而简单，但通过它们依稀可以感知诗人当年的生活境况。

“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，茅飞渡江洒江郊。高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘拗。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这就是杜甫在这里写下的，后来脍炙人口、流芳千古的《秋风为茅庐所破歌》。

不知怎的，站在茅屋前，我突然有一种想哭的冲动，仿佛终于触摸到了先生的衣袖，体味了他的心意。

不知他曾站在哪扇窗前凭栏远望？不知他曾坐在哪棵树下晨起读书？不知当顽劣的孩童抱走茅草时他会不会因感怀身世而泪眼婆娑？不知当邻人黄四娘家花开缤纷时他会不会欣喜得颜展眉开？也不知他带着家人是怎样在这里，熬过了“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的漫漫长夜？

透过茅屋，我分明看见了老先生的愁眉不展，踌躇难安……这正是唐末的屋檐下知识分子寒酸与苦闷的缩影呵。

六

在唐代诗人中，我年少时仰慕李白，成年后则钟情杜甫。杜甫，作为伟大的现实主义诗人，他充满人间沧桑的现实主义诗歌，以其沉郁顿挫的风格道出了大唐王朝由盛而衰的悲情，以及劳动人民生活的血泪。

在这个中国最兴盛的封建王朝里，一面是“朱门酒肉臭”的奢侈，一面是“路有冻死骨”的悲伤，诗人发自肺腑的呐喊，无疑是为大唐奏响了走向末日的挽歌。最难得的是，他那“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀，感天动地，彪炳千秋！

郭沫若先生在1953年曾为杜甫草堂撰写了的一幅对联：世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。是呀，杜甫自始至终地展现了一个文人的风骨与良心。

从古到今，在中国的文学史上，闪烁过无数的星辰，然而，随着时间的流逝，许多已黯淡，唯有杜甫，始终高悬在人们的头顶。人们尊重他，怀念他，是因为他始终与老百姓唇齿相依。他爱百姓之所爱，恨百姓之所恨，敢于用手中之妙笔，表达民众之心声。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，是诗人对黑暗社会发出的最强烈地控诉；“穷年忧黎元，感叹肠内热”，是诗人对老百姓流露出的最真诚的怜悯。