《鬼谷子智慧经典》07 揣篇
《鬼谷子智慧经典》07 揣篇
古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。何谓量权？曰：“度于大小，谋于众寡。称货财有无，料人民多少、饶乏，有余不足几何？辨地形之险易孰利、孰害？谋虑孰长、孰短？群臣之亲疏，孰贤、孰不肖？与宾客之知睿孰少、孰多？观天时之祸福，孰吉、孰凶？诸候之亲孰用、孰不用？百姓之心去就变化，孰安、孰危？孰好、孰憎？反侧孰便、孰知？如此者，是谓量权。”
揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情；必以其甚惧之时，往而极其恶也，具有恶也，不能隐其情：情欲必知其变。感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问所亲，知其所安。夫情变于内者，形见于外；故常必以其见者，而知其隐者；此所谓测深揣情。
故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情；谋虑情欲必出于此。乃可贵、乃可贱、乃可重、乃可轻、乃可利、乃可害、乃可成、乃可败，其数一也。故虽有先王之道、圣智之谋，非揣情，隐匿无所索之。此谋之本也，而说之法也。常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。故曰“揣情最难守司”。言必时其谋虑，故观蜎飞蠕动，无不有利害，可以生事变。生事看，几之势也。此揣情饰言成文章，而后论之。
译文：
古代善于运用游说国君而统治天下的人,必然要衡量天下的权势,揣摩各个诸侯的实情。如果衡量权势不准确,就不可能了解诸侯之间力量强弱虚实的差别;如果揣测情形不精确,就不可能了解隐藏的情况和事物暗中变化的征兆。什么是"量权"呢?答曰:"量权"就是测量尺寸大小,计算数量多少;称量有多少钱财货物,估量有多少人口、是富有还是贫乏,富有和贫乏到了什么样的程度?分辨地形险易,哪里有利,哪里有害?判断各方的谋虑,哪个是优,哪个是劣?考察君主大臣,与谁亲近,与谁疏远,哪些贤德,哪些奸诈?考核谋士的智慧,谁多谁少?观察天时祸福,什么时候吉,什么时候凶?考察诸侯之间的关系,哪个可以利用,哪个不可以利用?老百姓的人心向背如何变化,是安定还是危急?他们喜好什十么,憎恶什么?反复推测,如何分辨清楚?能够了解这些,就是所谓的"量权"。