讲座预告丨从树木、岩石到狩猎部队：自然在佛教叙事中的角色变化——着重于睒子本生

安东平（Christoph Anderl）教授是国际著名的汉学家，2005年于挪威奥斯陆大学获得博士学位，现为比利时根特大学语言与文化学院教授。担任Journalof Chinese Religions、Religions等国际期刊的同行评审人，国际长期研究项目“中古汉语写本数据库”负责人、“拔地入云，造端倡始：佛教与东亚宗教”项目研究群负责人。研究领域包括中国佛教、敦煌写本、佛教艺术、中古汉语和数字人文。

近年安东平教授出版的专著与发表的文章主要有：《禅宗修辞学在中国、韩国与日本》（荷兰Brill出版社，2013），《西北地区的中古汉语》（合作）（《中国语言和语言学百科全书》第3卷，荷兰Brill出版社，2017），《中古汉语语法》（《中国语言和语言学百科全书》第2卷，荷兰Brill出版社，2017），《<破魔变>中英对照校注》（合作，2017）等。

在佛教通俗叙事的结构中，无论是以书面形式还是以视觉形式传播，焦点通常集中于少数主角之间的互动上。自然，在本生故事中，英雄，往往是作为菩萨的释迦牟尼出现于他的前世中，确立了启蒙未来生活的“因地（因果关系）”，并从生死轮回中解脱。数百个本生和因缘故事中，菩萨展示和培养特定的美德。在大部分故事中，这种美德即dāna（布施）。然而，读者或观众的注意力都集中于这些主要人物身上，而周边因素（peripheral elements）频繁在这些故事中发挥着重要作用，常常架构起情节展开的特定框架。有时，周边人物或元素不是中立存在的，即使是动物或植被等非人类参与者也参与进来，支持主角，或回应他们的情感状态。因此，多种复杂的关系模式将叙事的核心要素与更周边的要素联系在一起。

佛教叙事一直作为传播佛教伦理信息的主要媒介之一，即使对于教育程度较低、对复杂的教义问题没有详细了解的人来说，这些故事也很容易被理解。因此，他们是引导信众皈依和加深信徒群体信仰的理想媒介。

周边因素也是使叙事适应特定背景的理想元素，例如各种媒介支持、特定受众、或社会文化背景，因为它们可以提供给读者／观众能够感知到的熟悉和安全的场景，而这有助于加强对主角们的认同感。因此，这些因素通常在故事的地理传播中加以调整，比如景观和植被的类型、动物的描述、服装或建筑的特征等。
尽管存在大量的佛教叙事作品，但只有相对较少的一部分实现了跨地区的广泛传播，一般包括佛陀的生活故事，但各种本生和一些因缘故事也囊括其中。

本次讲座，主讲人将以最受欢迎的故事之一，一个将布施与孝道相结合的故事——睒子本生为例, 说明佛教叙事传播中的一些转变（重点讨论周边因素）。讲座重点将不讨论各种类型的文本版本，而是印度艺术遗址、犍陀羅、克孜尔、敦煌莫高窟、麦积山、宝顶山中对佛教故事的描述。