接引众生学佛与自己修行有关吗？

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“这段时间我不准备接引新同学来闻法了，我要先把自己修好！”

共修前，一位师姐这样跟我说，言语流露出疲惫和无奈。她刚接引一位朋友来闻法，这位朋友念佛十多年，但很少恭闻南无本初报身佛的法音，也甚少恭读佛经，更不明白什么叫修行。这位朋友碍于师姐的面子来了佛堂两次，后面就再也不来了。师姐觉得自己没有修好，佛法懂得少，能力有限，摄受不了众生，遂发以上感慨。

今年我已听好几个师兄师姐这么说了，刚开始我也没觉得不妥，毕竟自己也有过这样的经历，感慨接引众生学佛不容易，每每遇到困难也先从自身找原因：自己没修好，还没证成就，怎么渡众生到彼岸？所以要多恭闻法音，多看佛书，汲取正见，依教奉行，自己行持变了，才能影响身边的人，摄受众生。

我们有缘皈依三宝，学佛教正法是这辈子最幸福的事情。因此很多师兄师姐学佛修行有受用后，就想与亲友分享，因积极接引他们入佛门。然而，经过一次次的被拒绝和冷嘲热讽后，自己的一腔热情之火就慢慢被浇灭了，甚至怀疑自己能力有限，摄受不了众生。终于明白众生习性各异，可不像原来想的那么容易接引，于是向内寻找自身原因，认为自己学得不好，或修得不好，进而决定先提升自己，接引新同学暂缓。

直到今年佛堂主办了一个关于发菩提心的主题沙龙，我才发现自身有问题，而且问题还不小，真是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”！

接引不了众生学佛是因为自己没有修好吗？你修好了就能接引众生了吗？那你什么时候能修好？你还没有修好无常到了怎么办？为什么有些同学没有你修得好也能接引那么多人？一系列的问题萦绕在我的脑海。为了寻找答案，我反复恭读佛陀说法《什么叫修行》、《了义经》，并对照128条邪恶见和错误知见 ，终于明白了在学佛修行过程中发菩提心的必要性和重要性。

接引众生恭闻南无本初报身佛法音，是菩提心的具体行持。在修行中要时时落实菩提心的修持，因为菩提心是成道之根本。

修行人接引众生恭闻南无本初报身佛亲说法音，获正知正见，自然建立菩提功德，增长福慧资粮。渡生福慧生，通过弘法渡生，福报和智慧自然会增长。

128条邪恶知见和错误知见里涉及到菩提心修持的就有5条，其中邪恶知见3条即：第四条，认脱离菩提心修行；第十四条，认无大悲菩提心行是菩萨；第三十二条，认无菩提心行的神通士。错误知见两条：第十二条，认受大法灌顶不修菩提心。第七十四条，认脱离菩提心之师。由此可见，修持菩提心的重要性。因此为了自利利他，菩提心一刻都不能停，一旦脱离菩提心就会犯邪恶见或错误知见，同时我们要想提升福慧二资粮也就缘木求鱼了。

众生无始劫来因缘千差万别，他们学不学佛都是他们的因果，因此是善根的关系，不是拉人的概念。他们也许因为我们的接引来到佛堂，恭闻南无本初报身佛之法音，也许他们上辈子就是修行人，这一世缘法成熟自然重新把学佛法缘接上；也许他（她）本身是大善根之人，你结缘一本《藉心经说真谛》，也许他（她）就能悟到空性……因此，这一切皆是因果，是南无本初报身佛的悉地加持和了义说法，是诸佛菩萨的悉心护佑，是如来正法的弘扬，是众生的善根关系，否则我们怎能摄受佛教理论知识比我们深厚的人走如来正法之道呢？

因此，正确的做法是我们发菩提心，接引众生学佛之心不能停，只要众生能来恭闻法音我们就尽一切可能提供方便；只要众生有善根，这个菩提种就种上了，至于什么时候生根发芽视各自因缘，因此我们只管种因，不管遇到怎样的拒绝或挫折都不应灰心，只能可怜众生，祈求佛菩萨加持他们缘法早日成熟，学修如来正法。

当然努力提升自己，修好自己的行也非常重要，提升自身的修为，更好为众生服务，在自觉觉他的路上更为顺畅。

文/瑜伽根本

（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）

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