《诗评》0003期||何世进点评/周希孔

诗评人/何世进

     近日读《论语》蓦然发觉“以文会友”乃孔子嫡传弟子曾子所言。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”这话仿佛在对五年前我结识的第一个文友周希孔说的。五年来，近两千天的频繁交往，众多的乐山文友却会翘首指拇称赞：周希孔擅长以文会友，真君子也！单是他给我介绍的文友便有40多50人。他不仅是乐山文坛的外交家，更是诗歌创作持续攀登不息、硕果累累的后起之秀。他像给澄泉一样在诗歌创作中精进不息。

深秋刚过，初冬降临，全国人民前不久欢天喜地观赏了天安门前的阅兵式，试让文友们从微观上检阅他2019年诗歌创作的成绩单，共同分享诗歌创作丰收的喜悦。

2019年周希孔在省级刊物便多达20余家：

 发表小说，散文，诗歌，百余篇，获奨七次。

周希孔在本地刊物发表的作品亦有10多家，好几十首诗歌，恕不一一列举。

周希孔在2019年创作热情之持续高涨，发表作品之多，等级之高，能不令人惊叹与艳羡么？由此彰显乐山地区文学创作蕴藏的深厚实力与乎诗人作家们焕发出的拼搏进取精神能不令人刮目相看，心生敬意么！

一

   且让我们从宏观到微观具体探析周希孔诗歌创作有哪些值得眷顾与总结的艺术经验吧。

  让我最为突出与深刻的感触是，他虽已年近七旬，但他的诗兴与诗情依然昂扬着青春气韵，或者说几年来持续不断、愈来愈强旺的创作热情，诱使他返老还童，青春再造。激荡在他心灵情感中的是春天般的生机蓬勃，百花争妍，五彩缤纷，美不胜收。

请赏析入选《华夏实力诗人》的三首迎春咏春的诗歌。

  《春江雨》：“天空洒下如油的春雨/空江中只见一丝又一丝/远山被春雨拥抱/庭院的花枝又被惊醒/桃花在雨中舞蹈/梨花在雨中谈情/只有空江的画面/又舒卷下一帘烟雨。”诗人对春江雨的观察是何等细密，天上地下，庭院山野，无不在他的审美观照之中。一个又一个虚实相生的诗歌意象联翩扑面而来，且赋予了春雨以别样的性灵与情感，“远山被春风拥抱”这意象表明春雨从天而降，静穆的远山也由静至动，喜洋洋、乐滋滋地接受多情的春雨的拥抱亲吻，变得生机勃勃，春心摇荡。在诗人心中春雨是女神，是神圣的使者，是打情卖俏的少女少妇。看哟，“桃花在雨中舞蹈”，“梨花在雨中谈情”。全诗无一意象不充满动感，这动感是悦心悦神的，也始终是生机勃勃，健康美丽的。诗人直面眼前景，又从历史纵深中牵连出千秋情，“小舟湿雨从江面归来/运载着空江千古的传奇。”阅读至此，我们能不联想到初唐诗人张若虚那流传千年的名篇《春江花月夜》么？张若虚浓墨重彩地描绘了姿彩纷呈的春江美景之后，进而发思古之幽情：“江畔何人初见舟，何月何年初照人？”这苍茫遥深的诗思，平添了诗篇博大广远的宇宙意识。倘若周希孔能在《春江雨》中深邃地发抒诗人幽深的感怀，从而赋予发人深省的哲思理趣，将更具艺术魅力。

由此看来如何加深加大加厚风景诗的思想文化涵蕴，是一个绕不开的课题。

   紧接第二首《咏春天》不仅描画了春天里的山桃梨花盛开的热闹场景，也抒发了一己的感恩：“春光是赏春人心中的情人/春景又是诗人笔下的情恋。”这情感是真实的，也是具有普遍意义的。但似乎少了些个性化的（即有别于他人的）独特感受，且这感受是带有哲思理趣，发人深省的。

   第三首《一帘烟雨三月天》，诗人将视角从乡村山野移向繁华喧嚣的城市“一丝春雨/点点春声[em]e178[/em]着诗人句中的春情。”诗人身居闹市，在淅淅春雨中春情萌动，诗人眼中桃花如彩虹般绚烂，子规的啼鸣唤起浓浓的乡愁。极目远眺，远山、清泉编织着梦幻。草长莺飞，春色无边，身根春光，诗人情致盎然地投入了春青的怀抱。此诗较之前两首，诗人倾注了主观情感的投射，便也在情景交融中创造了城市三月烟雨的曼妙意境。我仍然感觉少了些自出机杼的个性特色。

   诗人、美学大师宗白华先生在《中国艺术三境界》中称：“一写实境界；二传神境界；三妙语的境界。”他进而阐释：“我们知道中国画家是有写实的兴趣、技巧、能力与观察力的。不但如此，还有能超出现实阶段，而达于更高境界者，即是传神的境界。”他继而论说：“传神不能板滞，必须生动自然方为杰作。苏东坡有一首题在画上的诗：‘苍鹰见人时，未起意先改。君从何处乍？得此无人态。’这无人之态，便是鹰的自然状态。画家应当把握住。”惜乎宗白华先生文中“三妙语的境界”（缺）。但是我们可以揣摹杜甫云：“语不惊人死不休。”其语句所之所惊人不就因为“奇妙”么？苏门弟子黄庭坚有句名言：“欲得妙于笔，当得妙于心。”据此说明在创作中欲得妙笔生花，必须用心揣摸，凝神结想。他说：“夫景生之超其师，得之于心也，故无不妙；张长史之不治它技，用智不分也；故能入于神。夫心能不牵于外物，则其天守全，万物森然，出于一镜，岂待含墨吮笔，磐礴而后为之哉。故余谓臻欲得妙于笔，当得妙于心。”（《中国美学史资料选编下》第46页，中华书局，1981年4月）。由此推论，周希孔诗歌创作在已获得巨大成就的基础上“欲穷千里目，更上一层楼”。能使之笔墨传神，妙语连珠，尚须在动笔之前，多下一些凝神结想的构思功夫，力争在一首诗之中，有一句或几句富于哲思理趣的妙语。诸如艾青“为什么眼中总含着泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”余光中的“乡愁是一枚小小的邮票。”我们深悉欲达到如此出神入化的境界很难很难，但这功夫必得下。若在诗中有那么几句妙语，能让广大读者交相专诵，将是一种怎样振奋人心的绝妙境界！

二

    苏轼云：“古之立大事者，不惟有过人之才，亦必有坚韧不拔之志也。”五年来，我惊异于周希孔在诗歌创作道路上有着如犍为领军人物徐澄泉式的矢志不渝的求索与创新精神。大抵徐澄泉较周希孔献身于诗歌创作早先一步，便也功力弥满，出诗集更多。我于今年就徐澄泉散文诗集《谁能占卜我的命》写了一篇八千字的评论，居然在权威刊物《中国诗界》发表。我想早迟也会有一天，撰写周希孔的诗评（不止于我）在国家级刊物发表。因为他具有的潜质和已取得的成就，可以信心满怀地攀登更高的台阶。首先是他元气淋漓、聚精会神、日夜不息地从事于诗歌创作。从2015年始至今已创作并发表了洋洋洒洒150万字的作品。这数量十足惊人，2019年的创作实绩，前文已作概述，他不仅有偌多的数量，更重在质量。

   周希孔吟咏春天的诗，除上面论及的三首，还有多首，且思想艺术价值较前三首亦不逊色，甚而境界独诣。

   请赏析《桃花相伴红玉兰》，“是桃花还是玉兰/是锦绣还是梦幻着远山/彩云在天空作画/星星也披彩到人间/不是瑶池的仙人笑语/而是天宇中花海一片/花与彩霞在远山明灭/花雨花飞花香扑面/人在花丛中与花嬉戏/花在人衣袖也入春眠。”品读至此，从诗歌的风格调式上，富于柔婉和谐的音乐美。诗歌如何才能真正无遮无拦地进入广大读者的心灵情感世界，旋律美与节奏感大抵是重要的。美学大师宗白华在《美学与艺术》中称：任何一种艺术形式都是由音乐贯穿其中的。就周希孔这首诗而言，他在数以上十的抒写春景春情诗篇中堪称佼佼者，不止于富于弦律与节奏感的音韵美，更在于他在锲而不舍地抒写春景春情时，恍如陶渊明所写《桃花源记》，愈往深处走，愈益曲径通幽，逐渐进入胜境。那便是诗人在万甦复苏姿彩缤纷的春天世界里，有了更为新奇的发现，“桃花相伴红玉兰。”两花比并，犹如金童巧遇玉女，两相交汇便也诱发出奇思妙悟、悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神。李泽厚先生将这诸划分为人生情感体验的三个一级比一级更高的心灵境界。诗人周希孔心驰神往，于妙悟中有了新的发现。他慧眼独具、神与物游，“是桃花还是玉兰/是锦绣还是梦幻着远山？”是虚是实，亦虚亦实，虚虚实实，真个如雾里看花，水中捞月。诗人恰在虚实相生中创造了独特的诗歌意象。他继而发现，“彩云在太空中作画/星星也披彩降到人间。”天上入地，天地同光。诗人神与物游，蓦然发现，“不是瑶池的仙人笑语/而是天宇中花海一片/花与彩霞在远山明灭/花雨纷飞花香扑面。”诗人俨然精神灵魂已经飞升，进入了主观营造的天宇中的“花海”，这是一个虚实相生、缥缥缈缈、似有似无的心造艺术境界。诚如苏轼《前赤壁赋》所描绘，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”诗人也因此而心醉神迷，“人在花丛中与花嬉戏/花在人衣袖也入春眠。”这两句不仅描画升天之后又回归大地，游走花丛的美感美思，且将植物的花卉赋予了人格化的性灵与情感，人与花嬉戏作迷藏，花似衣香鬓影的多情少女，钻进宽衣大袍的衣袖口，乐滋滋地酣眠。这是一件多么赏心悦目、深情眷顾的诗歌意象。宗白华先生所激赏的妙语妙趣，在这儿获得了初步生成。此诗的结尾，尤其撩人心怀。诗人从幻想的天宇，结结实实地回归到生活栖居的乐山市，“绿心公园好春光/只见花海/丽人美如桃花面。”成千上万的市民天天游走于绿心路，然而能有几人神与物游，抒写出这么贴心润肠，美丽如画的诗句呢？《桃花相伴红玉兰》堪称周希孔在矢志不渝的艺术境界的攀登中摘取的一株红玉兰。

   他的另一首《月南花乡寻郁金花》其艺术构思与审美追求大抵与前诗有共通之处。意境之产，也较为新秀“是花挑逗了天空的云锦/还是云锦私恋着郁金香？”诗人将天与地，云锦与郁金香浑然一体，交感比附，不仅境界阔大，且情景交融，美不胜收。继而抒写：“赏花人流在云端移动/人在天街听到天籁中的音响/花在眼底奔流/云在山前私恋……”诗人始终如一地广阔浩茫的天与地作为宏大的背景，借以展现赏花人上天入地、酣畅淋漓的审美快感。这旨趣，这意象无疑是美好的。我又觉得倘能在炼字炼意上更下一番过硬功夫，使之出神入化，妙语连珠，更加臻于完美。

世界名人会19.12.24日出品