富贵与道义
原文
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
【注释】
疏食：粗粮。
水：冷水。在古代，热水称汤。
肱，音gōng，胳膊。
【译文】
孔子说：“吃粗粮，饮冷水，弯曲着胳膊作枕头睡，快乐也在其中啊！没有道义的财富与地位，这对于我像看待浮云一样不会在意。”
新解
中国文化不同于日本的耻辱文化，而是和乐文化，就连悲剧也追求一种大团圆的结局，讲求中和之美。比如梁山伯与祝英台，失去生命的悲楚美化为蝴蝶；冤死的窦娥通过托梦给父亲伸张正义；焦仲卿、刘兰芝死后通过“分葬华山傍，东西植松树，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更”（《孔雀东南飞》）来安上一个快乐的结局。
中华民族追求一种平静祥和、通透和谐的大乐。这里，孔子乐的不是吃粗粮、饮冷水、枕着自己胳膊入睡，而是说即使处在这样简陋的环境里，也不会改变自己的乐。圣人之心，与天理浑然合一，困极之境不能改变其乐。内心有坚定的执守，不义之富贵像浮云一般，圣人不会为之所动。可见君子、圣人的操守非同一般。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，孔子的弟子颜回也是如此，心灵的净土不受外物所累。这方面耳熟能详的是刘禹锡著名的《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’”简陋的环境，艰苦的生活，粗茶淡饭里却别有一番滋味。君子的内心都有一份坚定的守望，他们有着崇高的道德操守，对外在的物质享受没有过多的欲望。
社会越来越发达，物质生活也越来越丰富，如若没有坚定的操守，人的欲望就永远也不会得到满足。潘多拉的盒子一旦打开，将会有失控的危险。有的人是骑着驴骡望骏马，身居官宦望王侯，没有知足的时候。我们从小就读《渔夫和金鱼》的故事，也看有关贪官和珅的电视剧，然而，还是有些人没有守住自己的净土，贪污的、行贿的、受贿的比比皆是，不义之财大肆收敛，完全没有了道德底线。2011年7月，吕清海当选为漯河市人民政府市长，就职时他承诺要打造廉洁、勤政、务实、高效的服务型政府。但是，具有讽刺意味的是，上任只有48天的时间，就被查出有贪污违纪行为，被双规。
杜甫在《丹青引赠曹霸将军》一诗中写道：“丹青不知老将尽,富贵于我如浮云”，高尚的情操，道德的坚守，不义之财只不过是浮云尔尔，也正如李白所云：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。富贵不过是身外之物，什么都比不上内心的祥和平静以及身心的和谐。（段丽丽）
根据吴光编著2016版《论语治要》改编
吴光
1944年10月生。浙江淳安人。1968年毕业于中国人民大学历史档案系本科，1981年毕业于中国人民大学历史系研究生，获历史学硕士学位。
曾任：浙江省社会科学院哲学研究所所长、中国孔子基金会副会长、全国儒学社团联席会议秘书长等职。
现任：浙江省儒学学会会长、国际儒学联合会荣誉顾问、全国儒学社团联席会议创会秘书长等职。
自1987年以来，多次应邀到日本、新加坡、韩国、美国、德国、前苏联、澳大利亚、马来西亚等国及港、澳、台访问、讲学、研究或开会。著有《儒家哲学片论》《吴光说儒》《干部儒学读本》等专著和文集。