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本周 断裂酒馆 活动照常!
周五 东北幽灵学与锈带蒸汽波大放送
野狼disco与彪学、锈带蒸汽波与东北幽灵学
周六 女权公园|打碎雕像:文化对女性的形塑和禁锢
读书会:短篇小说对读:樋口一叶《青梅竹马》&汪曾祺《受戒》
放映:《日本之耻》及映后讨论
周日 缓则放映
《人鬼情》:女性主义,文革,镜像,戏曲
(눈‸눈)
活动信息
时间:2019年12月20日(周五)-22日(周日) 19:00
地点:706青年空间(北京海淀区五道口华清嘉园15号楼2007)
如何入群:扫二维码加好友,备注“断裂酒馆”,拉你进群
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周五 7:30 PM 东北幽灵学与锈带蒸汽波大放送
今 晚 蒸 汽 波 音 乐 大 放 送 !彪 学 影 像 经 典 循 环 放 映 !激光枪,霓虹灯,夜晚,酒吧,BB机,蓝色的披风,凌凌漆,灯球,Window98,从不知名角落喷出的蒸汽,犯罪,侠盗,CRT电脑,黑白格,最新技术,泡沫,古典艺术,图像处理,私奔,犯罪,爱上侠盗,月色,奔跑,跳进屏幕,绿色的海洋,外星人,银色风扇,永远没有第二天......
近年来,以双雪涛、班宇、郑执为代表的新东北作家群崛起,号称铁西三剑客,他们描写东北下岗改制后的创伤,回归了文学的现实主义传统。
今年夏天 ,董宝石凭借专辑《你的老舅》火爆全网,《野狼disco》更是封神年度洗脑歌曲。《你的老舅》刻画了一个落寞的东北老舅形象,但这个东北老舅,不再是都市外乡人,而成为了90年代舞厅的潮人,紧跟港台流行文化,消费新潮的电子产品。
与小丑上映同一时期,B站兴起了”彪学“。视频创作者以辽北狠人-锈带朋克范德彪为偶像,将《马大帅》的影像素材拼接成香港经典电影乃至欧美电影或ACG作品。创造了一系列文艺鬼畜素材,无数信徒在B站视频区投稿霸屏,攻占热门排行榜。
2019年11月份,一支名叫《看赵本山如何劝导小丑重获新生》的视频掀起了彪学的新高度。落魄的东北老舅与美国锈带小丑完成了合体。蒸汽波特点就在于这种超文本的跨媒介性,多重拼贴下的东北,早已含混不清,那么——从共和国阳刚长子到都市外乡人在到潮人老舅,如何理解的东北在流行文化的形象变迁?如何说蒸汽波是对失落的未来的乡愁,那么这未来的挽歌是什么?又是唱给谁?欢迎对 东北文化现象、东北历史与现代性 话题 感兴趣的朋友参与本次活动。
个人网站 www.tiexiuyugudao.com
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周六 7PM 女权公园
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活动门票20元(提供热柠檬红茶 )现场售票
7:00~8:00 读 书 会
短篇小说对读:樋口一叶《青梅竹马》&汪曾祺《受戒》
谁雕塑了女性?谁有重塑雕像的权利?
本期女性主义读书会选取两篇同样描写小和尚+小女孩两小无猜故事的短篇小说,以对读的形式管窥两个国家、两种性别的作家对女性形象的不同想象和塑造。
樋口一叶是明治时期的平民女作家,被称为日本近代最伟大的女性小说家,也是唯二被印在日元纸币正面的作家(另一位是夏目漱石)。《青梅竹马》是她最著名的短篇小说。
至于另一位汪-高考语文阅读第一大题专用作家-高邮鸭蛋首席代言-民国第一吃播-曾祺大家应该很熟悉了。
小说很短,短到可以在地铁上读完。
扫码进群获取本次阅读文本
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8:00~10:00 放 映
《日本之耻》及映后讨论
“日本是个充满性意味的国家,你可以在任何报摊购买到体育报刊,上面会列出哪里的口交服务最好,或者谁的性爱按摩最棒,你能想象到的任何性服务,都能在日本买到。可一旦涉及到约会强奸或是性侵犯,这些话题从来不会被舆论提及,你看不到这方面的公开讨论。英国的强奸指控是日本的五十倍,有些人声称这表明日本女性更安全;但活动家表示,这只是由于日本女性过于恐惧,不敢说出真相。”
——纪录片《日本之耻》(2018,BBC)
伊藤诗织于2017年9月对前上司山口敬之提起民事诉讼,这是日本首次有女性以公开具名的方式指控权势性侵。纪录片《日本之耻》以伊藤诗织的行动为线索,将这场性侵诉讼置于日本广泛的社会背景中,呈现的不止有被伤害者之痛,更有性别权力结构性压迫下的全民之耻。
观影也许需要:少量纸巾,微量脏话以及适量沉思。
映后讨论里,欢迎你大声发言。
(ㄒoㄒ)
周日 8PM 缓则放映
——《人鬼情》
黄蜀芹的《人鬼情》……是迄今为止中国第一部、也是唯一一部“女性电影。它是关于表达的,也是关于沉默的;它关乎于一个真实女人的故事与命运, 也是对女性——尤其是现代女性历史命运的一个象喻。一个拒绝并试图逃脱女性命运的女人,一个成功的女人——因扮演男人而成功,却终作为一个女人而未能获救。毫无疑问,导演黄蜀芹无意于制作一部“另类”电影。在影片的制作过程中,她甚或没有某种女性主义电影的自觉。她接受那种作为颠扑不破的“常识”的本质主义性别观,接受一个女人的幸福来自于、只能来自于异性恋情继起由此“自然产生”的婚姻;但同样直觉地,来自女性体验中的切肤之痛、对女艺术家裴艳玲真实命运的强烈震动与深刻认同,使得影片的每一段落、甚至每一细部,都在质询着本质主义的性别表述,质询着伪善而孱弱的男权社会的性别景观。