刘力红老师对疫病的解读
疫情反复让人心不安，我们该做些什么让自己在疫病预防上做到“心安而不惧”呢？！本篇内容根据刘力红老师第十届国际经方班讲座整理，相信能带给大家一些力量。
从总的脉络上去谈谈疫病，确实我们不得不赞叹祖先的智慧。
我自己写一些东西，然后思考，就觉得古人确实了不起。我们现在就一起先来回顾一下古人的智慧，我们先写一个字——疫，疫情的疫。
疫：疒+殳。疒是病字头，念 [nè]，殳念[shū]。殳在《说文解字》里面是役省去双人旁，省略的写法。
黄帝曰：余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？
岐伯曰：不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。
——《黄帝内经·素问·刺法论》
光讲“正气存内，邪不可干”这句话还不够，实际上我们掐头去尾了。看它的前面是讲疫病的特质“余闻五疫之至，皆相染易”，就是它的传染性很强烈。疫病的特质就是有传染，传染之后大家的表现都类似。
庚子年不管五运六气也好，《伤寒论》也好，都在讲六经，都在讲六气。疫病的发生，无论古今都是一个特质，就是外在的因素和内在的因素。内外两方面的因素都具足之后疫情就会爆发。
也就是说当两实相逢的时候，是不会造成疾病的，更不会造成疫病。只有当两虚的时候疾病就会发生，更不要说疫病。这个两虚可以说是疫病发生两个最根本的条件。
一虚是指内，也就是正气不存内；一虚是指外，也就是外没有正气。当人和天地的正气都不在正上了，就叫做虚。
只要我们持续让温度升高，也就是持续地保有这个外在的虚，外在的正气不存，尤其到冬天。确确实实从中医经典的角度我们就可以考量这些事情发生的可能性，作为中医人我们怎么样去预见，然后怎么样去防患于未然。所以我们更多的只能从自身下手。
第二个问题就是为什么会发生疫病的爆发和流行，它所需要的内外条件。这一点《伤寒例》也说得很清楚。我们作为中医人应该从何处去下手？在这个时代我们能够提出什么具有建设性的建议？
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