期刊丨2022年秦汉法律史论文辑录

秦汉宗族政策与基层社会治理

——兼论商鞅变法离散宗族的历史内涵

臧知非

苏州大学社会学院

摘要：<正>宗族血缘关系与地缘关系合一、国家与社会合一,是中国传统社会的结构特点,宗族关系与国家权力在基层行政运行中的辩证属性,是基层社会秩序变迁的重要因素,其功能发挥因时而异,取决于多种因素。梳理分析这一问题,是考察中国古代社会控制、治理理念、治理模式的重要方面。秦汉是中国统一王朝建立和大发展时期,是历代统一王朝基层社会治理理念、模式的奠基时期,宗族力量与国家力量经历了分与合、合与分的历史过程,直接影响着基层社会秩序与统一国家建立、分裂的历史变迁。商鞅变法制定的离散宗族政策是认识这一历史过程的基础，准确把握商鞅变法离散宗族的历史精神、制度内涵和历史意义，不仅关乎对商鞅变法基本原则的认识，也是认识秦汉社会结构变迁的需要，也是把握历代国家权力与基层社会治理的基础。

简牍所见秦代“为不善”罪

——兼述秦代法律与伦常秩序

齐继伟

中国社会科学院古代史研究所

摘要：秦代"为不善"一词见于法律条令,是一类罪名的总称,指有意侵犯君权,败乱其统治秩序的重大犯罪。具体而言,"为不善"除包括直接危害统治秩序的反、逆、叛、降等罪之外,可能还包括弑父、不道、禽兽行等间接危害统治秩序的逆乱恶行。秦法针对这一类犯罪在实际判罚上虽有所不同,但其共同特征是:一般以死刑及迁刑处置首从犯及缘坐者,规定"令(迁者)终身作远穷山,毋得去"。"为不善"罪渗透着礼的精神,表现出森严的社会等级性和浓厚的家族伦理性。秦汉以后"为不善"罪的分类条目日益明细,周齐与隋唐时期的"重罪十条"以及"十恶"之罪名,当与其有一定的承续关系。

关键词：为不善；法律；伦常秩序；十恶；

弃市新探

——兼谈汉晋间死刑的变迁

陈侃理

北京大学中国古代史研究中心

出土文献与古代文明研究所

摘要：弃市是秦汉法定死刑中最常用的基准刑罚，其处刑方式旧有斩首、绞首二説，聚讼不决。传世文献中的证据显示，秦汉弃市之法使用刀刃，但不导致身首分离，应是以锋刃割颈而致死。新近公布的益阳兔子山秦牍将弃市的处死方式记作“刑杀”，其中的“刑”字从“幵”不从“井”。此字在秦及汉初简帛中的用法与表示罪刑的“”字泾渭分明，在《説文》中则与“刭”互训，是分化出来表示“割颈”的专字。由此可确证秦汉弃市的处死方式。以弃市割颈説爲基础，还可重新认识魏晋时期死刑趋于宽简的变化，将之概括爲“弃市改绞、斩首入律、腰斩出刑”。从总体上看，秦汉魏晋的死刑等级划分尤其注重身体的完整程度，与同时期的欧洲有明显差异。

关键词：弃市；斩首；绞首；死刑；

睡虎地汉简《葬律》与西汉列侯墓葬制度

刘振东

中国社会科学院考古研究所

摘要：通过对湖北云梦睡虎地77号西汉墓出土竹简《葬律》的解读，并结合西汉时期列侯墓葬实例及文献记载，发现西汉早期确实存在一套律文所见的丧葬制度，且列侯葬制在西汉中晚期发生了明显的变化。

关键词：西汉；《葬律》；列侯；葬制；