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人人平等
「7月26日」
【每日·听稻】人的本质一律平等,即使碰巧被赋予了优异的才能,也不能只用于为自身谋利。因此,不管才能多高,成就多大,也时刻不能忘记谦虚,必须持续不断努力奋进。
——稻盛和夫
本文精选了稻盛和夫著作《利他的经营哲学》(机械工业出版社出版)、《京瓷哲学》《活法》(东方出版社出版),希望本文能对您的人生事业有所启迪。
我自己就曾经有过这样的经验。
我在27岁时创立了京瓷。
在精密陶瓷新技术的开发方面我夜以继日、废寝忘食地投入工作,开拓了精密陶瓷的新世界。
精密陶瓷以超LSI封装这一产品,在全世界尖端的半导体领域独占鳌头,公司也获得了惊人的发展。
开发了崭新的技术,公司又高速成长,这时周围一片赞扬之声。
在不知不觉中我自己也不由得傲慢起来,失去了谦虚。
我当时觉得自己有这么了不起的才能,又取得了如此巨大的成功,还有什么必要继续拼命工作呢?
获取更高的报酬那也是天经地义的。
我开始过分迷信自己的才能,出现了骄傲的苗头。
但是,经过认真、深入的思考,我意识到,京瓷这个公司也好,精密陶瓷这项技术也好,对于这个世界、这个时代也许是必要的。
但这只是神灵偶然给了我这样的才能,偶然赋予了我这样的任务。
经营这个公司也好,开发这项技术也好,完全没有“非稻盛和夫”不可的必要性,别的A先生、B先生未尝不可。
同时,我醒悟到,我有点儿自我陶醉,沾沾自喜于自己开发的技术,而且骄傲自大起来,这是非常危险的。
人的本质都是平等的存在,这是真实不虚的。
至于每一个人,则都是偶然被赋予了某种才能和姿容来到人间,在现世这个舞台上扮演他一生的角色。
这时,有人当主角,有人当配角,有人当反面角色,也有人负责小道具、大道具等舞台装置,还有人负责戏场内的打扫整理。
所有人都不过是本质相同,只能称之为“存在”的化身而已。
这部戏剧,也就是这个社会,是由扮演所有这些角色的人一起来演绎的。
而我只不过是在这个现世扮演了某个主角而已,完全没有“非我不可”的必然性。
因此,我的才能只是神灵在现世一时寄托在我身上的东西。
我想事情只能是这样。
如果说是这个宇宙的创造主赐予了我才能,那么这种才能就是创造主为了用于为社会、为世人服务才偶然赋予我的。
所以不能将它私有化,用来为我个人谋利。
当我醒悟到这一点时,我要求自己进行深刻的反省。
把自己的才能当作自己的私有物品,那是完全搞错了。
必须谦虚,不能骄傲,必须努力努力再努力,把自己的才能用于为社会、为世人效力。
“不可把自己的才能私有化”这一思维方式真正付诸实践的话,就要强制自己采取非常严格的生活态度和生活方式。
不允许将才能当作自己的东西使用,就意味着要舍弃个人,为社会效劳,就必须对自己严加管理,严肃训诫。
然而,认为自己的才能是自己的私有物的那一瞬间,人就已经傲慢了,这意味着过去的成功都将付诸东流。
所以,虽然是非常严格的生活方式,但是我认为,持有这种生活态度是领导人极其重要的素质。
而我自己,正因为领悟了这一点,后来的人生才会如此顺畅、如此幸福。
对于人生的第二种思维方式是:所谓人生,其目的就是为社会、为世人尽力。
净化、纯化、深化灵魂和真我有几种方法。
佛教里有八项修行,其中最重要的是“积善行”,也就是我平常一直给大家讲的“利他行”,简单说就是“为社会、为世人尽力”。
基于“为社会、为世人”这一想法的“利他行”,是纯化灵魂的非常重要的要素。
那么,“为社会、为世人”具体怎么做呢?
你们可以从身边的事情开始考虑,比如,可以考虑为了自己所居住的这个地区或社区。
范围再扩大一点,为了自己所在的县市,再考虑得宽阔一些,为了国家、为了世界、为了宇宙,或许思考的范围越大越好。
我们有时会去当义工,有时会做捐赠,这些都是为社会、为世人的行为,大家都能明白。
与此相同,每天祈祷世界人类的和平,这种行为实际上是地球规模的大爱的觉醒。
而且不是祈愿自己个人,也不是对自己的亲人博爱和关怀,不是这类小的利他,倡导的是对全人类的、地球规模的大爱。
也就是说,不是为了自己个人卑微的幸福而祈祷,而是意识到了全人类,意识到了全球规模的大爱,为了全人类的幸福向神灵祈祷。
这样的行为就是“为社会、为世人”,与净化、纯化、深化灵魂是一致的。
因此,对于前面所讲的净化、纯化、深化灵魂以及轮回转生的观点不能接受的人,只要他们理解人生的目的、意义在于为社会、为世人尽力,就可以了。
在自己的心中,只要明确了这样的人生目的,那么不管做什么事情都不会再迷惑。
因为自己的生活态度、生活方式符合这个目的,就能够充满确信,度过没有迷茫、没有恐惧的人生。
要在人生中、在工作中取得出色的成果,人的思维方式、人的心性起着决定性的作用。
导致人们成功的是一颗好心,这颗好心用爱、真诚及和谐这些词汇来表达。
我们人类在灵魂深处本来就拥有这样的好心。
所谓“爱”,就是把别人的欢乐视为自己的欢乐。
所谓“真诚”就是总是想着为社会、为别人做些什么。
所谓“和谐”就是不仅希望自己,同时也希望身边所有的人都能得到幸福。
从爱、真诚及和谐之心中所产生的思想,就是引导人们走向成功的基础。
我认为,必须让心态一直保持在“充满爱、真诚及和谐”的境界之中。
“爱”“真诚”及“和谐”,这三大品质是我们生来就具备的本质。
一个人的存在,并非只是肉体的存在,还包括心念层面的存在。
心念能够思考各种问题、生出各种想法,那么这心念又从何而来呢?
我觉得其来自于被称为“灵魂”的灵性之物。
换言之,“我是谁”这一哲学本原问题,其实是对人类本质的一种探究。
佛教中有“山川草木悉皆成佛”的说法。
山也好,川也好,草也好,木也好,世间万物皆驻宿着佛性。
小时候,你们的父母或许也教过你们“佛观一粒米,大如须弥山”的道理。
尽管对于人类的本质本源,有着各种各样的表达方式,但其本质都可以用“爱”“真诚”及“和谐”这三个词来归纳。
或许大家没有察觉到,但其实我们每个人本身就充满了爱、真诚及和谐。
从这个角度来说,可以说:“人人皆是佛。”
然而,我们虽然具有充满爱、真诚及和谐的灵魂,但同时又拥有肉体。
为了维持自身肉体的机能,我们必须不断通过获取食物来摄取营养。
而且,我们具有使肉体生存下去的强烈欲望,就算从他人手中抢夺粮食也在所不惜。
虽然人的本质应该是充满爱、真诚及和谐的美好之物,但肉体包裹着灵魂,因此导致人最先显露的是肉体所产生的欲望。
我们必须鼓起勇气,尽力抑制覆盖在灵魂外侧的欲望,努力让自我的本质——充满爱、真诚及和谐的灵魂显露出来。
通过这样的方式,时刻努力提高自我的心性,使自己的心境保持在充满爱、真诚及和谐的状态下,从而与“促进万物生长发展”的“宇宙的意志”、宇宙之心相协调。
在今天这个道德沦丧、价值混乱的时代,更值得我们铭记于心。
凡位居人上者,比才干更重要的是他的人格。
才能出众的人往往容易做才能的奴隶,把才能用错方向。
因此需要有一种力量来控制才能发挥的方向。
这就是道德,就是人格。
一谈道德,有人就觉得有“复古”的味道。
但陶冶情操岂有古今新旧的区别。
中国明代思想家吕新吾在他所著《呻吟语》一书中明确提出:
“深沉厚重是第一等资质;磊落豪雄是第二等资质;聪明才辩是第三等资质。”
这三种资质按顺序来排就是人格、勇气和能力。
吕新吾希望领导者同时兼备这三种素质,如果按重要性排序,那么人格第一,勇气第二,能力第三。
当今社会,许多只具备第三等资质,即聪明才辩型的人物纷纷登上领导岗位。
头脑聪明、口才好、有知识、有专业能力的人受到重用,而人格厚重、具备第一等资质的人却不被看重,反而遭到冷遇。
对于领导者而言,最重要的不是能力和辩才,而是基于明确哲学的深沉厚重的人格。
谦虚之心、内省之心、抑制自我的克己之心、坚持正义的勇气、持续自我磨炼的慈悲之心。
用一句话说,必须牢记并坚持“正确的为人之道”。
这同中国古典中所说的要脱离“伪”、“私”、“纵”、“奢”这四种烦恼是一个意思。
不可虚伪、不可自私、不可放纵、不可奢侈。
要言行高洁,严于律己。
这是身居高位的领导者应尽的义务,是同他的身份地位相对应的高贵的精神素养。
正确的为人之道绝不是什么复杂难懂的东西,它就是孩童时代父母教导的极其简单的,理所当然的道德心。
不可说谎,要为人正直,不能骗人,不可贪心——重新思考这类单纯的规范中包含的意义,严格遵循这些道德规范,在现今这个时代显得格外重要。
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