稻盛和夫：修炼心灵的方法，是彻底反省

在人生中，提升心志这件事，说起来容易，做起来难，要实践并不简单。

说来可悲，不管人怎样一心思善、行善，但不知不觉中仍会做出出格的举动。

一般人往往做不到把思善、行善贯彻始终，除非真正的圣人君子。

在这一点上，我虽这么说了，但我同样也做不到。

为了自我诫勉，为了不让邪恶之心轻易地控制自己，不知何时起，我就采用了一种自诫的仪式。

当骄傲自满、自以为是这一类邪恶的念头在心中冒头时，我就立即给自己一个反省的机会。

我年轻时就开始做这种努力。

例如，稍稍表现出傲慢，或者吹了牛，或者自己没有尽到责任时。

夜里回到家里以后，或者第二天清晨起床后，就会对着洗脸的镜子，严厉地斥责自己：“混账！”

然后又反省说：“神啊，对不起！”

我就这样自我诫勉，内心宣誓从明天起继续保持谦虚的态度，改正错误，重新开始。

我从年轻时起就养成了这样反省的习惯。

这种习惯起到了修正轨道的作用，使我至今的人生，没有脱轨，仍能勇往直前。

通过反省，我们就能一步一步向上提升。

对今天做过的事，老老实实地进行反省，发誓从明天起认真改进。

这样度过反省的每一天，我们不但能避免工作上的失败，而且有利于在人生中提升心志。

一天结束以后，回顾这一天，进行自我反省也是非常重要的。

比如说，今天有没有让人感到不愉快？

待人是否亲切？是否傲慢？

有没有卑怯的举止？有没有自私的言行？

回顾自己的一天，对照做人的准则，确认言行是否正确，这样的作业十分必要。

自己的言行中，如果有值得反省之处，哪怕只有一点点，也要改正。

天天反省能磨炼灵魂、提升人格。

为了获得美好的人生，通过每天的反省，来磨炼自己的灵魂和心志是非常重要的。

“竭尽全力、拼命工作”，再加上“天天反省”，我们的灵魂就会被净化，就会变得更美丽，更高尚。

抑制自己的邪恶之心，让良心占领思想阵地，这个作业过程就是“反省”。

所谓良心指的是“真我”，也就是利他之心，怜爱他人，同情他人，愿他人过得好。

与此相反的是“自我”，指的是利己心，只要自己好，不管别人。

无耻的贪婪之心就属于“自我”。

回顾今天一天，想想冒出了多少“自我”，抑制这种“自我”，让“真我”，也就是利他心活跃，这样的作业就是“反省”。

我拥有一颗善良、高尚、美丽的心灵，拥有真我、利他心，但是，在真我的旁边，与我形影不离的是卑贱、贪欲、利己的自我，他不知羞耻。

本来，我想谦恭地低调地生活，可他却大声喧哗。

我轻声地自言自语：“那东西我想稍微要一点。”

而他却高声吼叫：“我就要得到它，快把它给我！”

不知羞耻、贪欲贪婪、利己的自我一刻不停地纠缠我，我想逃脱他，他却揪住我不放。

事情就是这样，这不足为奇，因为在我的心里，同居着这样一个卑贱的自我。

正因为如此，我们就有必要天天反省，对着邪恶、贪婪、卑贱的自我说：“请稍微安静一些吧！”“你也该知足了”。

这样来抑制自我，通过这样的反省，我们可以磨炼自己的灵魂，磨炼自己的心志。

要对过去的事进行深刻的反省，但不要因此在感情和感性的层面上伤害自己，加重自己的心理负担。

要运用理性来思考问题，迅速地将精力集中到新的思考和新的行动中去。

我认为，这样做就能开创人生的新局面。

工作失败，我们会很失望，很懊悔。

但是，无论失望也好，懊悔也好，失败了的事情不可能从头再来。

后悔、烦恼没有意义，这个道理即使明白，我们仍然会想：“那一点当初如果做好了，就会如何如何…”等等，照样后悔，照样烦恼。

这个毛病要改。

已经发生了的事既然无法改变，就干脆把它忘掉，将全副精力投入到新的工作中去，这是最要紧的。

比如说，自己被卷进某个丑闻，遭遇道德和法律的追究，不但本人倒了霉，还殃及了自己的父母、兄弟姊妹和自己周围的人。

发生这样的事，我们当然要深刻地反省，反省坏事产生的原因，然后从内心发誓，今后再不犯同样的错误，革面洗心，重新做人。

这就行了，不要没完没了地折磨自己，长期活在不名誉和失败的阴影里，意志消沉，这不好，没有必要。

因丑闻而名誉扫地，受到这种打击之后，有的人身心崩溃，以自杀了断。

丑闻发生的原因，是过去自己犯下的罪，也就是有“业”在身。

这种“业”现在作为结果，遭到了周围人的责难。

这种时候，要充分反省，决不让同样的事再次发生。

与此同时，我们反过来要激励自己，让遭遇重创、身心交瘁的自己重新站立起来，没有必要一蹶不振，老是跟自己过不去。

不管怎样失面子，都要拿出勇气正视现实，重振旗鼓。

做了对不起家人、亲戚朋友，对不起公司的坏事，让自己脸上无光，在社会上抬不起头来。

我用“提高心性，拓展经营”这句话来表达这种经营者人格与企业业绩齐头共进的现象，可以说，这就是经营的真谛。

拓展经营的先决条件是经营者自身心性的提高，只要心性提高，业绩必将随之而来。

提高心性，最关键的是实践圣贤所讲的道理，而不是只将这些道理当作知识死记硬背。

我在孩提时学过一首“日新公伊吕波歌”，这是日本封建领主为了教育子弟而作的便于记忆的数数歌。

其第一句就开门见山地提出，“圣贤之道，听了唱了却不做，毫无价值”。

这句话的意思是，“读再多的金玉良言，听再多的醒世警句，如果自己不去实践，就完全没有意义”。

中国有古话云：“读《论语》而不知《论语》。”或许用这句话表达更贴切。

我们为了提高心性阅读圣贤的书籍，而书中所写的道理大多看起来朴实简单，所以我们往往单凭头脑理解，自以为深得个中三昧，却很少将之付诸行动。

然而，事实上，实践正确的做人道理非常困难。

且不论圣人君子，我们普通人不管学了多少至理名言，都很难付诸行动。

因此，古人才会将这些道理编成数数歌传唱至今，以诫勉后人。

更重要的是，我们需不时回顾做人应有的原则，反省自身言行，持续努力，尽可能向这些理念靠拢。

既然是人，就无法百分之百做到这些道理，即便如此，也要认真思考，时刻反省，尽可能提高心性，完善人格。

“人格”是指人天生的性格在人生中经过后天的磨砺及环境影响而逐渐形成的东西。

每个人天生的秉性各自不同。

有的人比较好强，有的人比较软弱；有的人比较鲁莽，有的人比较谨慎；有的人比较自我，有的人善于为他人着想，个性可谓千差万别。

如果人在一生中不学习，没有受到任何新的因素的影响，那么这些天生的性格就直接变成一个人的“人格”，而“人格”决定了“才干”的发展方向。

那么，会出现什么情况呢？

一个天性自我、自私的领导者，只要能发挥出优秀的才干，也能取得一时成功，但因其人格存在问题，迟早会为了私利私欲营私舞弊，走上歧途。

相反，即使天生“性格”有所缺陷，但在人生中通过接受圣贤的影响，学习正确的为人之道，也能成为具备高尚品格的人。

没有一个人生来就拥有完美的“性格”。

正因为如此，才有必要不断学习哲学，将其中的哲理融入自己的血肉里，努力提高自己的“人格”。

尤其是拥有众多员工、对社会负有巨大责任的经营者，更需要率先垂范，不断精进，提高自己的人格并将其维持在较高境界。

当然，才华横溢的经营者也认识到“人格”的重要性，也具备哲学及宗教方面的知识，这些知识揭示了“正确的为人之道”。

但是，“知”和“行”是两回事。

许多经营者学过一次“正确的为人之道”，就心满意足，不愿意反复学习，因此“知”而不“行”，只沉溺在知识之中，这样的经营者屡见不鲜。

就像运动员为了保持强壮的体格，必须每天锻炼身体一般，人心也需要勤于擦拭，稍有懈怠便会转眼堕落。

领导者有必要反复学习“正确的为人之道”，不懈努力，时刻保持理性。

同时，每天回顾、反省自身言行，这也十分重要。

日日反省，严格自我审视，看自己是否有违反“正确的为人之道”的行为，这一点至关重要。

像这样，通过持续的努力，人才能修正天生个性中存在的缺陷，形成新的“人格”，也就是“第二人格”。

换言之，通过反复学习“正确的为人之道”，并将其融入自己的血肉，就能不断提高人格，并将其保持在高水平的境界。