恨俄建国：乌克兰为何极度敌视老大哥? | 循迹晓讲

原创三喵先生循迹晓讲

收录于合集

◎ 循迹 · 用文化给生活另一种可能

◎ 主讲：三喵先生

◎ 策划：瑞鹤

◎ 责编：马戏团长

◎ 全文约3200字阅读需要10分钟

◎ 本文首发于【循迹晓讲】公众号未经授权不得转载

◎ 文章配图来源于网络，若有侵权行为，请在后台联系我们删除

前几天，乌克兰局势非常动荡，国内政局不稳，国外也是被俄国大兵压境。在近现代，乌克兰的历史可以说是一把辛酸泪，东边的恶邻不管在什么时候，一有机会都逮着它可劲儿欺负。

◎ 2021年12月，乌克兰附近的俄军部署——现在似乎更多了

◎ “敌人来了有狙击步枪”

其中的原因是错综复杂的，俄国当然不是省油的灯，而乌克兰的建立，从一开始就是被“仇恨俄国”定下了基调。指导思想这样，又挨着俄国，这也就注定了这个国家的悲惨命运。

◎ 乌克兰当地的民族主义

跟俄国一样，乌克兰的主体民族也是斯拉夫人。俄国的主体信仰是东正教，但在乌克兰，有不少上层贵族信仰的是天主教，宗教信仰不同，让他们跟沙皇俄国离心离德。

18世纪后期，俄国迅速崛起，并频频插手欧洲事务。从俄国到欧洲，乌克兰是必经之路，沙皇不会容忍这里有不听话的势力。于是，18世纪末，俄国沙皇开始在乌克兰全境推行俄罗斯化政策，天主教啥的一律禁绝，当地的土语也不许说了，甚至学校里也不许教，沙皇要从文化上彻底同化乌克兰地区。

在当时，俄国人管这里的人叫“小罗斯人”，明显带有侮辱的色彩。

◎ 现任乌克兰东仪天主教教主舍夫丘克

但是俗话说，哪里有压迫，哪里就有反抗。

尤其是在法国大革命之后，“民族国家”的概念迅速在欧洲蔓延开来。简单来说，我跟你不一样，不是一个民族，我就有权利建立自己的国家。乌克兰当地不少人也抱着这样的想法，宗教不同，语言不同，还被俄国这么压制，这鸟日子啥时候是个头，不如独立算了。

这想法不管多美好，但只代表少数上层精英和知识分子，而且俄国实力强大，硬碰硬肯定不行，这些知识分子硬的不行，那就来软的。既然俄国禁止当地人说土话，他们偏偏去整理搜集大量的当地方言，并坚持用这样的语言发表作品。

这些知识分子中，最值得一提的是一位叫塔拉斯·舍甫琴科的诗人。他的一生很多时候在圣彼得堡度过，但舍甫琴科一直惦记着祖国乌克兰，他写的诗歌剧本，绝大多数都是用乌克兰当地的土话写出来的，这些艺术品被俄国的沙龙追捧，但也给他惹来了麻烦。

他因为写诗被判流放乌拉尔山去当二等兵，临行前沙皇尼古拉一世还亲自写了判词，让舍甫琴科接受最高等级的监视，剥夺一切写作的自由。

◎ 球迷眼中的舍甫琴科是这样的

◎ 但在乌克兰历史上，更重要的舍甫琴科是这位

即使如此，舍甫琴科还是趁着看管宽松的时候，在流放地用乌克兰语创作诗歌。等俄国新沙皇即位，宣布大赦天下的时候，舍甫琴科回到阔别的故土乌克兰，并把自己藏着掖着的诗歌发表出来，引起了轰动。

本来流放多年，舍甫琴科就想着落叶归根了，但沙皇命令他必须返回圣彼得堡，他在乌克兰发表的作品也被禁止流通。虽然舍甫琴科命运这么坎坷，但他的努力极大地鼓舞了乌克兰的民族主义者，他被当成乌克兰的英雄，甚至乌克兰语之父。

◎ 加利西亚的乌克兰人

不过，像舍甫琴科这样的知识分子，虽然可以在文化上尽力争取乌克兰的自由，但俄国人的皮靴还是死死地踩在这片土地上。乌克兰要想独立，光靠他们肯定不行，还得有别的机缘巧合。这个时候，西边的奥匈帝国发生着一系列变故，并影响了乌克兰今后的命运。

在当时，奥匈境内的斯拉夫人主要聚居地叫加利西亚，这地方就在现在的西乌克兰，是整个奥匈帝国最穷最落后的地方，当地斯拉夫人对奥匈统治者早就非常不满了。

◎ 加利西亚的变迁

自打民族主义的思潮席卷欧洲，俄罗斯帝国国力蒸蒸日上，加利西亚的斯拉夫人要求自主建国，或者干脆并入俄罗斯得了，为此奥匈帝国大伤脑筋，也进行一系列残酷的镇压。

但是，这种局面不是暴力能解决的，奥匈帝国也采用了一系列怀柔政策，比如承认这些斯拉夫人跟俄国的深刻关系。比如，诗人普希金是俄罗斯民族的偶像，但他的第一个雕像并非建立在莫斯科或者圣彼得堡，而是在加利西亚的一个小村子里。

除了文化上的怀柔，奥匈也给了当地很多优待，但是即使如此，当地民族主义情绪依然高涨，这其中不少人主张“并入俄国”，俄国本来就强大，要是加利西亚再给并过去，那就太可怕了。

▲ 长按识别图中二维码，即可报名参加桓大司马老师的观复博物馆，申申老师什刹海活动

奥匈帝国的统治者意识到，需要从精神方面下手，人为创造一个概念，那就是“加利西亚的斯拉夫人跟俄国人不一样”，就这样，他们制造出了“乌克兰人”的概念，意思是住在边境上的人们。就算加利西亚将来要独立出去，那也是一个独立的国家，充当奥匈跟俄国之间的缓冲。

有了乌克兰人这个概念，奥匈帝国就跟加利西亚当地人宣传说，你们不是俄国人，是乌克兰人！日复一日地说了几十年，当地人就真的接受了这样的想法。

而且，加利西亚周边，凡是信仰天主教的地方，之前都被沙皇俄国在文化上打压的厉害，可谓“天下苦俄久矣”，一听说有“乌克兰人”这样的概念，纷纷在心理上跟俄国人划清界限，这一次，他们背后有大国奥匈，腰杆就硬气多了。

1890年，奥匈帝国的国务会议上，两名加里西亚代表公开宣言表示他们不是俄罗斯人，而是乌克兰人，这是“乌克兰人”一词第一次被公开提出。不过，这会儿的乌克兰，也还只是地理概念，西边还是奥匈的加利西亚，东边也还是归属沙皇俄国。

◎ 仇恨俄国的大筐

等到了20世纪，奥匈帝国跟德国紧密团结在一起，并着手制定日后同俄国的战争计划。按照德国人的想法，“乌克兰人”这个概念很好用，它可以团结一切在东方沙皇俄国的仇恨分子，甭管是天主教徒，还是不愿意归沙俄管的斯拉夫人，都可以归到“乌克兰”这个旗帜下。

第一次世界大战期间，德国利用这一点大做文章，以“乌克兰”为招牌，打击和瓦解俄罗斯，缓解德国在东线战场的压力。

当时德国东线参谋长霍夫曼将军曾经对记者说：“事实上乌克兰是我们创造的产物，而根本不是什么当地人民自己的意志。我们创造乌克兰，是为了可以至少和一部分的俄罗斯达成停战，从而缓和东线战场压力。”

◎ 威廉二世亲自视察东线战场，鼓舞军队士气

可以说，乌克兰近代的悲惨历史，跟他们这样建立在仇恨俄国基础上的民族主义关系非常大。19世纪以来，民族主义是各国凝聚力的重要来源。但这民族主义也分种类，正常点的民族主义建立在对本国土地的热爱之上，这样发展出来的国家，不至于在心态上走火入魔，比如爱尔兰，虽然跟英国磕磕绊绊，但大体上也还过得去。

跟这种一比，建立在仇恨基础上的民族主义，往往会让一个国家陷入苦难，乌克兰就是典型的案例。

团结大家的是“仇恨俄国”的旗号，而不是对土地的热爱，这就注定了乌克兰即使建国，也是命途多舛。1917年，俄国革命，乌克兰当地的俄国势力被扫荡一空，在德国扶植下，当地的民族主义者终于建立了自己的国家，但这些民族主义者本身就是好几个派别，所以建立的好几个政权彼此争权夺利，像什么乌克兰国，乌克兰人民共和国等等。

后来，随着德国战败，这些政权失去了西方的依靠，并在随后的几年内被新成立的苏联击败，1922年，乌克兰并入苏维埃联盟，存在了短短几年的乌克兰民族政权就此寿终正寝。