冯小刚为什么被人民抛弃——从《集结号》、《芳华》说起
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作者/如柳
来源公众号/如柳说，ID：ruliu3166
01
冯小刚的《十问崔永元》出来后，网民一边倒地驳斥嘲讽，表明冯小刚被人民彻底抛弃。
世上万事都有因果。出来混迟早是要还的。
从冯小刚此前有代表性的两部大片《集结号》、《芳华》的价值观剖析，我们就能明白冯小刚为什么如此不得人心，不仅仅因为他处于崔永元炮轰的舆论漩涡。
要剖析《集结号》、《芳华》的价值观，我们先要简单了解西方强调“人性”的艺术观的来龙去脉。
自从上世纪80年代以后，中国的文艺界就开始向西方以“人性”为核心的“普世文艺”看齐，不论是小说、电影、绘画等都强调“庸俗人性”。
普世文艺的大框架是反社会、反传统、反文明，主要表现为反国家、反政权、反体制（反体制在西方不允许，在别处则受鼓励），具体艺术表现是强调颓废、压抑、堕落、丑恶、怯懦、叛逆、自我中心等所谓“人性”，而英勇、忠诚、崇高、善良、正直、奉献、无私等被排斥到艺术边缘，用边芹的话说“言恶不言善、追丑不追美”。
“戛纳电影节”是宣扬“普世文艺”的大本营。
有人可能会以好莱坞电影作反驳，因为许多好莱坞电影宣扬的是具有人类普遍意义的价值观，比如扬善惩恶、抑强扶弱、善有善报、恶有恶报，赞美爱情等，这是因为好莱坞电影必须在表面宣扬一些人类普遍的价值观，才能让全世界观众都能真正接受，才能实现在全球电影市场的绝对垄断地位。
但是，即使被特别允许有正面英雄的好莱坞电影，那英雄一定是反国家机器的个人主义的“超人”，因为反国家、反政权是“普世文艺”的底线。
为什么要反国家、反政权？
“普世文艺”是国际金融资本集团为有意或无知无觉抛弃祖国的人设计的套路，宣扬“普世文艺”的真实目的是解构，解构国家、民族、文明、传统，为金融资本打破边界。
国际金融资本集团是一群无祖国却欲夺人之国的人，是“游猎”世界的“国际人”。强大的国家、政权是他们统治世界的阻碍、是他们真正的敌人，必须除之而后快。
这群人是世界上最抱团、自我属性最强的族群，即他们是“精神集体主义”最强的族群，他们靠血缘和宗教结成纽带、寄生在各国上层建筑，可以在各国上层建筑间随时挪移。
他们有最强最隐秘的“精神集体主义”，却对外宣扬“个性”及“个人主义”，实际上是为了瓦解其它民族的凝聚力，所以，以宣扬“人性”为核心的所谓“普世文艺”实际是国际金融资本集团为征服世界抛出的烟幕弹。
中国人自古没有宗教信仰传统，最大的弱点就是一盘散沙，最缺的就是“精神集体主义”（即自我属性认同、集体荣誉感和集体尊严），却被西方垄断资本集团诱导去宣扬“个性”（个性即人性），相当于拉肚子的病人被人建议去吃泻药一样，是被人往死里治，被人卖了还不自知，这就是今天中国文化界的现状。
02
我们看看《集结号》怎样宣扬“人性”的。
《集结号》讲了这样一个故事，在1948年的淮海战争中，执行掩护大部队转移、进行阻击敌人进攻的47名解放军战士在连长谷子地率领下被要求坚守4小时，听到集结号后撤退。但他们坚守了十几个小时，也没有听到撤退的集结号，最后47人全部战死，仅剩连长一人侥幸生存。但胜利后，这些牺牲的烈士却被列为“失踪”人员。幸存下来的连长谷子地为了让牺牲的战友获得烈士的名分，费尽了周折。
《集结号》开头就是战争的残酷场面，用了很大篇幅描写战争的惨烈及猥琐“人性”。
在战争中，解放军组织纪律涣散，边打仗边吃馒头；战斗开始时，有的战士竟然求神佛保佑，指导员吓得屁滚尿流、鼻涕长流（胆小怕死）；战争中，有的军人没听到军号吹响却愣说已经听到了，想尽快撤退、贪生怕死；有的在战争间隙去敌人尸体上抢手表被打死（贪财）；连长直接枪毙战俘（无组织纪律性）。
电影里解放军军官跟土匪没什么两样，开口就是“他妈的，你他妈混蛋”，解放军没有一点正义之师的精气神，自由散漫、无勇无谋、被打得血肉横飞、哭爹叫娘。
整个战争戏看下来，就是战争很惨烈、人性有弱点，士兵都是炮灰，至于军人为什么打仗、为谁打仗，电影都没有交代。电影里的解放军穿着美式服装（崇洋媚外）、无组织纪律性、无英勇、无谋略，贪生怕死、贪食贪财，军人都是被动的炮灰，是被迫无奈去打仗，没有什么信仰和信念。
正如有网友所说：“电影给我带来的感觉就是，战争让很多人死得无名。（他们无名地死去后，家人可以为他们追功绩为理由改嫁）战争很残忍，要死那么多人。战争很愚蠢，这些人死的不明不白，不知所谓。他们不再是为了什么事业而战争，而只是为了寻求一条生存的道路。”
强调“人性”，实际是强调人的“动物本性”，必然解构崇高、英勇、信念、奉献牺牲、组织纪律性这些传统价值观，解构正义与正气。
人是靠理想和信念而活，有了崇高的理想和信念，人可以舍生忘死，可以成为大无畏的英雄。
解放军正是有“解放全中国、解放各族人民”的强大信念支持，才能用“小米加步枪”打败国民党“飞机加大炮”，摧枯拉朽、所向披靡，仅用三年时间就把国民党军队彻底打败，如果解放军真象电影里演的那样，解放军恐怕只会被国民党军队打败。
正如电影的主创人员所说，他们就是要淡化政治、强调人性和人道主义光辉，总之，要遵循“普世文艺”的那些套路。
编剧刘恒在《南方周末》上谈到《集结号》的主题思想时说：“第一，我们不讨论战争有没有意义；第二，我们不讨论牺牲有没有价值。”导演冯小刚说：“传统的战争片是为政治服务的，这个电影，还是从市场切入，希望在市场上能够赢得大部分观众。”“我的立场很鲜明。电影里的人不是自愿成为烈士，在被动情况下，他们把命都搭进去了。”
正是由于电影主创人员有意淡化政治、模糊和抹煞解放战争的正义性 ，强调动物本能的“人性”，所以电影里把为解放全体劳苦大众、建立新中国的解放战争视为“狗咬狗”：“你怕被咬死，我们九连全给咬死了，就剩下我一个人，我早就想把自己给咬死了，我他妈一直等你的号，我的弟兄们一直等你的号，一个一个到死，都在等着你的号”。
把解放全国人民、建立新中国的解放战争解构成“狗咬狗”的无政治意义之战、无正义之战，这是怎样的历史观？
否定了解放战争的正义性，等于否定了中国革命和社会主义新中国，否定了那些为解放全中国而牺牲了的无数革命烈士和人民群众。
也由于过分强调庸俗“人性”，电影中无法解释谷子地为什么百折不挠地为战友们挣得“烈士”名分，因为那些“烈士”牺牲得并不伟大，都是迫不得已、毫无意义地送死。
电影里只有一个桥段能解释谷子地为战友争“烈士”荣誉的原因：“死也不能白死啊，烈属一家补七百斤小米，失踪呢，只给补二百斤，差五百斤呢！” 烈士荣誉的意义在于“五百斤小米”。
在冯导演等人眼中， 猥琐“人性”才是正常的，不过，这确实符合“普世文艺”艺术观，“追丑不追美”。
有前面“人性”是猥琐丑陋的铺垫，最后，“组织不可靠”也顺理成章：团长为了保护全团不被咬死，故意没让号兵吹响集结号，即一开始团长就是欺骗连长、准备让全连去送死。
“组织不可靠”，暗示着“国家不可靠”，这正符合好莱坞电影政治正确的底线。
具有讽刺意味的是，电影的主题是“每一个牺牲都是永垂不朽的”，但是电影揭示出的却是每一个为战争的牺牲都是毫无意义、毫无价值的，唯一的价值好像是“五百斤小米”。
正如有网友所说，看了《集结号》，青年一代会怀疑革命烈士的可信度，会怀疑英雄的可信度，无法产生爱国主义情感；《集结号》揭露了解放军的种种黑暗内幕，是在搞反宣传。
以“人性”为烟幕弹，解构崇高、解构英雄主义、解构理想和信念、解构爱国主义、解构历史，这正是“普世文艺”的真实目的。
解构是为了颠覆，颠覆政权、颠覆国家、颠覆文明，为金融资本打破边界。
03
《芳华》又是一部突出“人性”、暗示“组织不可靠、国家不可靠”的“好莱坞模式”的电影。
在《芳华》中，文工团女兵嫉妒成性、勾心斗角、尔虞我诈、相互排挤倾轧，毫无集体友爱与集体团结，因为在电影主创人员心目中，只有这样，才能表达真实的“人性”，不管这些“人性”符不符合人物的时代和身份，符不符合真实。
在《芳华》中，做好事的学雷锋标兵刘峰被演成一个大傻帽，众人只享受他的奉献和“好处”，内心却充满鄙夷，最终，作为战斗英雄的“刘峰”命运凄惨飘零。
刘峰“好人没有好报”的故事彻底颠覆传统价值观，做好人却没有好下场，谁还会去为集体为国家奉献付出？谁还会去冒着生命危险上战场保家为国？
在《芳华》中，战斗英雄刘峰、何小萍都是因为曾犯过错误被处分而“发配”到前线，给人感觉是上前线不是为保家卫国，而是因为犯错误“受处理”或斗争中“受迫害”所致，上前线等同于“流放”，如果这样解构对越自卫反击战，以后谁还有崇高的信念去上战场保家卫国？
何小萍在对越自卫反击战中成为英雄，受人拥戴尊敬却变成“神经病”，“英雄”变成“神经病”不知符合什么“人性”？但是给人的暗示，就是英雄并不崇高伟大，是压抑扭曲的，只是命运造化的不正常受益者！这条完全符合“普世文艺”的解构崇高、解构英雄主义套路！
《芳华》里最让人象吃了苍蝇一般恶心的角色就是政委。何小萍一直受到郝淑文、林丁丁等人的欺辱，唯一关怀她、帮助她、让她感到温暖的刘峰却因为“犯错”被“发配”到伐木连，何小萍因此万念俱灰，在高原演出作为替补上台表演时，她装病拒绝演出，政委知道装病实情后，不是对何小萍做思想工作，而是将计就计，把她捧成带病演出的英雄。
当何小萍正沉浸在高原战士们的欢呼声中时，政委这时却在背后捅一刀，把何小萍立即“发配”到野战医院，让她的心情象坐过山车，从天上跌落到地下。
前一秒还是一个亲切、慈祥、正义的政委，后一秒就让何小萍“死都不知道是怎么死的”不寒而栗，如此腹黑阴毒的政委形象，让每一个看完电影的人也不寒而栗，谁还相信组织？“政委形象”就是“组织形象”。
组织在我受到伤害和不公时非但没有给予我保护，还偷偷在背后补一刀，这样的组织谁还去爱？
“组织”代表着“政府”和“国家”，“组织不可靠” 暗示着“国家不可靠”。这正是“普世文艺”政治正确的底线。
之所以把“反政权、反国家”作为政治正确底线，因为“普世文艺”是为了让金融资本打破边界。
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如柳（公众号“如柳说”）简单分析了冯小刚比较代表性的大片《集结号》和《芳华》，这两部电影都是遵循西方“普世文艺”套路，强调动物本能的“人性”、暗示“组织不可靠”、“国家不可靠”，进而解构英雄主义、解构崇高、解构理想和信仰、解构爱国主义、解构正义和正气、解构传统文化价值观、解构历史。
西方所谓宣扬“人性”的“普世”艺术观，是跨国金融资本集团为“统治世界”、“征服世界”而精心“导演”的烟幕弹，最终目的是为了颠覆国家、颠覆文明，实现跨国垄断资本集团在全世界的永久统治，是为他们的政治经济战略服务的文化征服战略。
天佑中华！
过去三十多年被误导、被洗脑、被渗透后，在有识之士的呐喊启蒙下，广大人民群众慢慢认识了西方的文化战争阴谋，许多民众开始觉醒，很自然，《战狼》、《我不是药神》这样宣扬主流价值观、宣扬正能量的电影受到民众的拥护，也很自然，以冯小刚为代表的抱西方所谓“普世文艺”大腿的以解构传统主流文化价值观为特征的文艺作品受到鄙弃。
所以，冯小刚被人民抛弃是历史的必然选择。
作者介绍：如柳，资深调查记者，名校硕士。具有悲天悯人的情怀和家国情怀。个人公众号：如柳说，ID：ruliu3166，私人微信：ruliu316
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