孙大圣也使“伦理哏”

相声中的“伦理哏”是指利用伦理关系，占便宜的包袱。如：《反七口》、《翻四辈》、《六口人》等等节目，便以“伦理哏”为主。这些节目多为相声艺人开蒙必学的，为了突出舞台效果，让未成年的小学员为逗哏以“伦理哏”占尽捧哏（一般为成年人或者老年演员）的便宜，以此来锻炼小学员对于相声节奏尺寸的掌握，驾驭语言的能力。虽涉嫌庸俗，但确实是相声出于市井的最原始的技法之一。

近读《西游记》中《第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝》发现孙悟空也爱使“伦理哏”：

孙大圣见了，不敢进去，只在二门外仵着脸，脱脱的哭起来，你道他哭怎的，莫成是怕他？

就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭？他当时曾下九鼎油锅，就煠了七八日也不曾有一点泪儿，只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭，心却想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。

苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！”到此际也没及奈何，撞将进去，朝上跪下道：“奶奶磕头。”那怪道：“我儿，起来。”行者暗道：“好！好！好！叫得结实！”

瞧，我们的孙大圣也担心自己吃亏，被妖怪占了便宜。结果，化作小妖进洞以后连忙跪倒呼声：“奶奶”，没想到老妖不知顺口答应一句：“我儿，起来。”真真把个孙大圣叫的无可奈何，此时大圣不忘记恰到好处地“翻包袱”——“好！好！好！叫得结实！”

在后面：

两个魔头闻说，即命排香案来接。行者听得暗喜道：“造化！也轮到我为人了！我先变小妖，去请老怪，磕了他一个头。这番来，我变老怪，是他母亲，定行四拜之礼。虽不怎的，好道也赚他两个头儿！”好大圣，下了轿子，抖抖衣服，把那四根毫毛收在身上。那把门的小妖，把空轿抬入门里，他却随后徐行，那般娇娇啻啻，扭扭捏捏，就象那老怪的行动，径自进去。又只见大小群妖，都来跪接，鼓乐箫韶，一派响喨；博山炉里，霭霭香烟。他到正厅中，南面坐下，两个魔头，双膝跪倒，朝上叩头，叫道：“母亲，孩儿拜揖。”行者道：“我儿起来。”

孙悟空哪里丢来哪里找，恰似传统相声《翻四辈》中的情景在妖魔中游弋。先前失了一个便宜，跪倒叫了老妖一声：“奶奶”，如今装作老妖生受了两个妖怪的大礼参拜，“赚他两个头儿”。

难以考证这些“伦理哏”在我国古代雅文学、俗文学中的比例，但它确实是我们国家比较远古的一种玩笑类型，在封建等级制度森严的古代，这些颠倒伦理关系、借伦理占便宜的“伦理哏”，似乎也是对现实的一种吊诡的反抗。

反观如今的茶馆充斥着无聊无味的“伦理哏”，为了“伦理哏”而“伦理哏”全然不顾相声内容的整体和技巧的运用，演员站在舞台上呼天抢地地大喊“爸爸”，台下异口同声地回应“哎！——”，以蔚然成风，仿佛如今除了“伦理哏”和“荤包袱”相声演员便黔驴技穷了，不禁使人感叹良久。

《西游记》中孙大圣在与妖魔激战时的闲笔“伦理哏”使人顿觉文字灵动、笔墨风趣，而茶馆相声中铺天盖地的“伦理哏”只能使人生厌。