小说《二十年目睹之怪现象》与相声《日遭三险》

相声艺术始终离不开文学，中华大地浩如烟海的文学著作成为相声艺术取之不尽、用之不竭的武库，很多相声就直接取材于民间故事或是文学名著。近日，阅读小说《二十年目睹之怪现象》，偶然发现其中不乏被相声吸收借鉴的地方。

小说《二十年目睹之怪现象》，该书作者吴趼人(1866～1910)，名沃尧，原字茧人，后改趼人，广东南海人，因居佛山镇，故以“我佛山人”为笔名。通过“九死一生”这个人物在二十年间之耳闻目睹，将诸多怪现象串联起来，为我们描绘了一幅大清帝国行将崩溃的社会图景。其内容相当广泛，官场人物、洋场才子、医卜星相、三教九流，无不涉及，但重点还是揭露官场的腐败与黑暗。在作者笔下，我们看到了大小官僚那一张张肮脏龉龊、贪婪无耻的嘴脸。有作贼的知县、盗银的臬台，有为升官而命妻子为制台“按摩”的候补道、逼使寡媳去做制台姨太太的观察，有在洋人面前奴颜婢膝却欺凌同族的民族败类……。作者还通过对“九死一生”的伯父及符弥轩、莫可基、黎景翼等人伤天害理行为的描写，揭露和批判了封建道德的虚伪和社会风尚的败坏，反映了当时封建宗法制度和伦常关系已到了崩溃的地步。

其中，在《二十年目睹之怪现象》的《第六十六回 妙转圜行贿买蜚言　猜哑谜当筵宣谑语》中的一段猜谜，也被相声演员“拿来”用了：

我对继之道：“离了家乡几年，把故园风景都忘了，这一次回去，一住三年，方才温熟了。说起中秋节来，我想起一件事，那打灯谜不是元宵的事么，原来我们家乡，中秋节也弄这个顽意儿的。”继之道：“你只怕又看了好些好灯谜来了。”我道：“看是看得不少，好的却极难得，内中还有粗鄙不堪的呢。我记得一个很有趣的，是‘一画，一竖，一画，一竖，一画，一竖；一竖，一画，一竖，一画，一竖，一画’，打一个字。大哥试猜猜。”继之听了，低头去想。述农道：“这个有趣，明明告诉了你一竖一画的写法，只要你写得出来就好了。”金子安、管德泉两个，便伸着指头，在桌子上乱画，述农也仰面寻思。我看见子安等乱画，不觉好笑。继之道：“自然要依着你所说写起来，才猜得着啊，这有甚么好笑？”我道：“我看见他两位拿指头在桌子上写字，想起我们在南京时所谈的那个旗人上茶馆吃烧饼蘸芝麻，不觉好笑起来。”继之笑道：“你单拿记性去记这些事。”述农道：“我猜着一半了。这个字一定是‘弓’字旁的，这‘弓’字不是一画，一竖，一画，一竖，一画，一竖的么。”我道：“弓字多一个钩，他这个字并没有钩的。”继之道：“‘曹’字可惜多了一画，不然都对了。”于是大家都伸出指头把“曹”字写了一回。述农笑道：“只可以向那做灯谜的人商量，叫他添一画算了‘曹’字罢。我猜不着了。”金子安忽然拍手道：“我猜着了，可是个‘亚’字？”我道：“正是，被子翁猜着了。”大家又写了一回，都说好。

再有，单口相声《日遭三险》中，有的故事情节就直接取材于小说《二十年目睹之怪现象》。在《第六回 彻底寻根表明骗子 穷形极相画出旗人》有一段对于落魄后还要摆架子的旗人的描写非常传神：

“有一天，高升到了茶馆里，看见一个旗人进来泡茶，却是自己带的茶叶，打开了纸包，把茶叶尽情放在碗里。那堂上的人道：‘茶叶怕少了罢？’那旗人哼了一声道：‘你哪里懂得！我这个是大西洋红毛法兰西来的上好龙井茶，只要这么三四片就够了。要是多泡了几片，要闹到成年不想喝茶呢。’堂上的人，只好同他泡上了。高升听了，以为奇怪，走过去看看，他那茶碗里间，飘着三四片茶叶，就是平常吃的香片茶。那一碗泡茶的水，莫说没有红色，连黄也不曾黄一黄，竟是一碗白冷冷的开水。高升心中，已是暗暗好笑。后来又看见他在腰里掏出两个京钱来，买了一个烧饼，在那里撕着吃，细细咀嚼，象很有味的光景。吃了一个多时辰，方才吃完。忽然又伸出一个指头儿，蘸些唾沫，在桌上写字，蘸一口，写一笔。高升心中很以为奇，暗想这个人何以用功到如此，在茶馆里还背临古帖呢！细细留心去看他写甚么字。原来他那里是写字，只因他吃烧饼时，虽然吃的十分小心，那饼上的芝麻，总不免有些掉在桌上，他要拿舌头舐了，拿手扫来吃了，恐怕叫人家看见不好看，失了架子，所以在那里假装着写字蘸来吃。看他写了半天字，桌上的芝麻一颗也没有了。他又忽然在那里出神，象想甚么似的。想了一会，忽然又象醒悟过来似的，把桌子狠狠的一拍，又蘸了唾沫去写字。你道为甚么呢？原来他吃烧饼的时候，有两颗芝麻掉在桌子缝里，任凭他怎样蘸唾沫写字，总写他不到嘴里，所以他故意做成忘记的样子，又故意做成忽然醒悟的样子，把桌子拍一拍，那芝麻自然震了出来，他再做成写字的样子，自然就到了嘴了。”

单口相声：《日遭三险》——刘宝瑞

这一段（此段录音未能保存下来以下情节，试从文本分析）的描写被相声艺人“拿来”放到了单口相声《日遭三险》当中，由原先落魄却还要摆架子的“旗人”变换成了“爱占小便宜的人”：

一会儿来了个卖烧饼的。卖包子的告诉他：“别上那儿卖去，刚才他把我包子馅儿吃了又不要啦。”这卖烧饼的外号叫二愣子：“啊？我非去不可！”走到那人跟前(学叫卖声)：“哎！吃烧饼吗？”“撂下两碟，一会儿拿钱。”“吃您的，我在这儿待会儿。”那人一看卖烧饼的不走，拿起烧饼来就掂量：

“这——烧饼多重？”

“二两。”

“够吗？”他还掂，“不够吧？”又掂了一下，芝麻掉下来了。他又换一个：“这个更不够分量了。”连搓带掂又狠摇了两下。

他掂完一个又一个，桌上的芝麻全满了。卖烧饼的冲他直运气，心说：你吃我一颗芝麻粒儿也得给钱！我看着你。桌上这芝麻，我看你怎么吃！

这家伙也真有主意，跟他一张桌上坐着一个人，他跟人家并不认识，硬跟人家说话：

“大哥，我现在要买所房子，这所房子太便宜啦。”

那位能不问吗：“一共几间哪？”

他说：“我跟您说也不明白，干脆，画个图得啦。”

说着，手指头往舌头上一蘸，往桌上一划：“您看，正房三间。”芝麻全沾起来了，再往舌头上一放，芝麻全到嘴里啦，“这是东厢房，这是西厢房。”他把桌上的芝麻吃了一个净！

另如，前面的“急脾气慢性子”则早在曹魏时期《籍川笑林》“火烧裳尾”里就有记载：

有人性宽缓，冬日共人围炉，见人裳尾为人所烧，乃曰：“有一事，见之已久，欲言之，恐君性急，不言，恐君伤太多，然则言之是耶？不言之是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。”遂收衣火灭，大怒曰：“见之久，何不早道？”其人曰：“我言君性急，果是。”

区区一段单口相声，便几乎全部取自文学著作，进行剪裁而得，足见相声艺人们的广览多读，从中汲取营养，丰富创作。

单口相声：《三性人》——张寿臣

（张寿臣先生版本中“慢性子”和“急脾气”人物开脸的刻画描摹，往往能使人如见其人，抓住了人物典型。）

相声善于吸收其他艺术门类的喜剧元素为己所用，经久不衰的相声艺术精品无不是反映时代、刻画人物、揭示生活的本质潜流，那些禁得住人们反复玩味咀嚼的，才是相声的精粹。

如今相声中的文学性在慢慢淡出，相声像失掉了灵魂的傀儡，穿着盛装在华丽的舞台上，自恋地炫耀着尴尬，甚至不顾羞耻地跳起“脱衣舞”，见此情景，不禁使人泪沾襟。

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