残骸与启示：一战从未结束，时刻准备着卷土重来

文：凌晨   编：屏营

一战看似结束已经一百多年了，然而，战争并未结束，二战也不过是一战的延续罢了。因而，对于当下来说，必须追问的，绝不仅仅是这场战争为什么出现，更是怎样从源头反思秩序与价值崩溃的根源。

▌二十世纪秩序崩溃的原动力：民族主义

作为“解释一战原因”的标准答案，这段教科书上的原文绝大多数人都了解过、甚至背诵过。然而，正当大众接受、并吸收了“这个知识”时，还有一些人心存疑惑，甚至想弄明白：为什么这看上去无懈可击的答案，每个字都通俗易懂，连起来却让人看不懂？

于是，当很多人仅仅满足于试卷上鲜红的对号时，另一些人在思想类书籍启发下，踏出了求真的一步。

从十九世纪八十年代后期起，不同民族对世界秩序的想象已经截然不同。比如，德国的民族主义者将自己视为世界上最优秀的民族——要重新分配“阳光下的地盘”，日本的民族主义者更将自己视为“大东亚共荣圈”这一东亚“新秩序”的核心。

这种不同的想象破坏了原有的国际秩序，逐渐将各民族国家分成了截然不同的对立阵营——同盟国、协约国。最终，双方矛盾被一名塞尔维亚十九岁少年“跨阵营”的刺杀行为彻底点燃。

然而，没有民族主义，便不会有基于民族认同出现的国家。因此，一旦我们将民族主义视为“真凶”，却也否定了它最积极的成分。在汉娜·阿伦特看来，让人群陷入群体狂热，而丧失了自己独立判断的“民族主义”，才是问题的关键。

提到阿伦特，很多人首先想到的就是她的“平庸之恶”理论——雪崩发生时、没有一片雪花无辜。不过，这恰恰是对她思想的误读。她强调的，应该被称作“恶的平庸性”——即一个普通人，为什么会在“民族主义的热潮”中犯罪？

在《反抗平庸之恶》中，她曾针对纳粹的群体性暴行给出了答案：当希特勒重新定义了道德，杀人在民族主义者看来，就成了一种道德义务。因此，人们依法作恶。

不是人们在群体中丧失了独立判断，而是他们独立地选择了接受命令，而消弭了“真正判断”、尤其是道德判断的艰巨性。

苏格拉底曾说，宁可自己遭受冤屈，也不愿行不义。

现代人乃至现代秩序面临的根本困境之一，正是传统价值已瓦解，人们必须抛弃对既定规则的服从，自己确立标准。而阿伦特一生致力考察的，正是现代社会中的“政治语境“和人的政治行动。

一战过后，曾经维系了近一百年世界秩序、具有普遍共识的”自由主义”思想陷入低谷。战争带来的贫困和动乱，使乌托邦思想、以及迎合多数人“逃避自由”渴望的极权主义理念迅速兴起，将世界重新分为三大壁垒深严、水火不容的阵营。

有人说，利益的冲突要钱，观念的冲突要命。一旦民族主义中“非理性亢奋”的成分与当时大行其道的“激进思潮”融合碰撞，其结果更是灾难。

◎一战并未大范围地波及中国，却对中国影响巨大

通常，人们对战争最大的批评，来自它对力量与强权的崇拜。然而国人在战争中学到的，恰恰是这一点。随着巴黎和会上作为“战胜国”收复山东的努力被国际世界无视，国内的民族主义情绪达到极致，这直接产生了两大深远的后果：

◎救亡压倒启蒙：一战前的中国“救亡”与对外学习、自我改造的“启蒙”，一直是并行不悖的。然而，一战后，救亡彻底压倒启蒙。国人从温和的立场转为激进的暴力革命，最终回归到封建社会“打江山”的暴力传统、更深刻启发了后来的“斗争哲学”。

◎激进主义思潮取得上风：巴黎和会后，欧洲的自由主义、保守主义思潮衰落到了极点。因而，他们被法国大革命波澜壮阔的激进主义所感染；被德国、日本后来居上的国家复兴所鼓舞；被苏俄改天换地的乌托邦主义所诱惑，并逐一模仿和学习。

有位学者曾对中国近代以来内忧外患的状态做过一个精确的比喻：把西方当药铺乱抓药，却因不了解具体药效，最终抓错了药方。

仅仅持有民族主义立场和激进主义观念固然指导人们的行为，但并不必然将世界引向战争。真正将世界引向战争的核心要素，是人。或者说，是人类掌权者在命运转折点做出的“愚蠢决策”。

阅读她的作品，不仅可以看到历史上人类的挣扎、成功、挫折和失败的全貌，更可以唤醒体验他人内心世界的巨大热情。因此，读她的文字，值得一种沐浴熏香的仪式感。

因而，有人评价，她的作品不仅比小说更精彩，比历史更真实，比艺术更丰富。更重要的是，对人性之中，“愚政”的反思值得所有人深思、引以为戒。这或许也正是当年尼克松总统开启与中国破冰之旅时，将塔奇曼的书作为国礼的原因。

历史的轨迹总是意外地周而复始。

可以说，今天，我们依然生活在一战历史的延长线上。历史见证了纳粹的覆灭，东苏的巨变，作为战争的余烬，各种形式的极权主义也陆续灰飞烟灭。世界秩序似乎再次形成了一个以英美为中心，向外围辐射的大趋势。

然而，近年来，各国民族主义情绪空前高涨、激进主义思潮在国际上再度盛行，而愚政依然频繁发生......种种迹象表明，世界秩序、甚至人类文明再度处在动荡边缘。因而，有人说当下的世界，与一战前的世界极其相似，甚至，世界秩序看起来又像是要经历另一场轮回。

越是这样的时刻，我们越亟需反思。为此，先知书店诚荐这套“反思一战的历史遗产”系列书单，通过阿伦特对“世界秩序何以沦丧”的反思、保守主义思潮对“如何恢复世界秩序“的努力、再到塔奇曼对“世界秩序本质”的洞见，从“民族、思潮、人性”3种维度，全面洞悉战争背后的秩序肌理，直面未来的挑战。感兴趣的书友，欢迎一键收藏。

“吃果读书”防失联必看

文章被删除了，看书吧！

被遗忘的五月花号公约

第二次世界大战与台湾

对于民国，我们其实很陌生

二战中，日本如何一步步把自己逼上绝路

亲爱的书友们，大家好。由于微信改版，公众号文章不再是按时间顺序排序，而是根据每位用户的阅读习惯进行算法推荐。如果您还希望经常能看到我们的文章，请点亮文末右下角的小星星，同时建议给“吃果读书”添加一个“星标”哦。