《百业经》里讲过,
对一位真正的阿罗汉供一次斋饭,
其功德都不可思议,
而终身供养充满全世界的阿罗汉,
其功德就更无法想象了,
即使是这样,
也不如守持一天八关斋戒功德的十万分之一。
如果为了得到现世的利益,
和为了来世得到人天的福报,
这样受持八关斋戒,就是世间的八关斋戒,
世间的八关斋戒不属于别解脱戒,
其结果,只是世间的福报,
不能成为解脱之因。
在皈依、出离心、
菩提心的基础上受持八关斋戒,
就是大乘八关斋戒,
它属于菩萨戒的一部分,
有成佛之因,最后能得佛果。
世间、小乘与大乘显宗的八关斋戒,
都建立在皈依的基础之上,
没有皈依,就不能得到八关斋戒,
在受持八关斋戒之前,发心非常重要,
最好是有不造作的出离心和菩提心。
守戒以后,要好好回向,
大乘与小乘的差别不在于法的本质,
关键所在是发心与回向,
哪怕仪轨取自小乘经典,
但实际上究竟是大乘还是小乘,
还是要看发心和回向,
所以前面的发心和后面的回向事关重大。
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