提到古籍，你会想到什么？

　　提到古籍，你的脑海里会闪现出什么？线装、竖版、繁体字，老先生在孤灯下翻阅着旧时光？亦或是静静躺在库房里的故纸堆，还是令人望而却步的“天书”？

　　古籍似乎离我们很遥远，但有时又觉得很近，纸页之间，承载着时光，卷册之上，浸润着岁月。流离辗转千百年，见证了中华文明的历史变迁，蕴含着中华优秀传统文化的精神特质，记载着每个中国人的文化基因。

　　一部跨越时空的古代典籍，她的背后是什么？是谁书写了这时间之书、历史之书？是谁将她装扮成“龙鳞”“蝴蝶”的模样，并把她带到我们的面前？为何我国古代四大发明中有两项（造纸术和印刷术），是为了古籍的美应运而生？

　　翻开古籍，可以感受悠悠历史之美，字里行间传诉不世之秘。通过与古籍中的装帧、文字、织物、花纹、图案、颜色、书法等信息交流，可以把身心融解于无尽的历史长河之中，融化于时空转换之间。自我在阅读瞬间被沉沉融合，奇妙感受令人神往。

　　“惟殷先人,有册有典。”典籍和书册是最早的古籍装帧形式。每个时期的古籍装帧，独到的传统工艺都铭刻着那个时代的记忆。

　　古籍装帧的雏形是简策装。最早的书籍是从竹简逐渐演变而来，甲骨文的“册”字形，看起来就像是拿绳子把一片片竹简串起来的字样。在造纸术还没有发明之前，把刻着文字的竹简用绳子连接在一起，卷成书卷，这就是简策装。

　　《庄子·天下》说：“惠施多方，其书五车。”做到像古人一样“学富五车”，按照竹简体量计算，其实也不难，五车竹简记载的内容，也许远不如你书房里半壁书架上的知识渊博。

　　玉轴牙签，绢锦飘带。经过时间的变迁，古籍的装帧形式从竹简装（简策装）逐渐演变到卷轴装，相比一片片竹简连接成的沉重的简策装，卷轴装就轻便多了，信息也记载得更多。

　　但是假如你在古代想阅读一部卷轴装的书籍，恐怕你得先有一个长长长长长长条案几，这样才能把书整卷完全展开。

　　卷轴的不方便阅读，导致其慢慢退出当时的历史舞台，渐渐地催生了经折装。经折装是将所写书页按顺序里、外连续折叠，阅读方式和现在的翻页很相像。所以南北朝时的读书人，就算书房里放不下长案几，也可以像你现在读书一样很惬意。

　　到了唐代，书籍开始有了旋风装。古人先把文字书写在纸上，然后按照顺序粘贴在一张长纸上，这样，每一页纸张的两面都记载有文字，展开长纸卷就可以阅读、翻页，这种古籍装帧形式外表看起来仍为卷轴，但里面是疏落有致的书页。清钱曾《读书敏求记》形容“逐叶翻看，展转至末，仍合为一卷”。 

　　唐朝时期发明了雕版印刷术，并在唐朝中后期开始普遍使用。雕版印刷需要将一本书以版为单位，把要印的字用刀在木板上一笔一笔雕刻成阳文，然后刊刻成若干版印刷。唐末五代至宋元时期，雕版印刷行业飞速发展，古籍装帧的形式进一步丰富，逐渐衍生出了“蝴蝶装”。蝴蝶装的书籍每一页纸有字的一面朝里，无字的一面朝外，叠在一起装订，翻阅起来就像蝴蝶飞舞的翅膀，所以那个时期的古籍装帧就有了“蝴蝶装”这个优美的名字。直到平装书籍的出现，明中期至清代是线装古籍，清末民国时期又衍生出精装、活页装等。

　　你是不是也感到，造纸术和印刷术的发明，极大地方便了古代人的阅读。古人这种为了阅读而创新的做法，让一代代的古籍得以传承和保护下来，方便今人整理研究，也为中华文明乃至整个人类的进步做出了巨大贡献，最终发展为兼具实用和审美功能的文化符号。

　　纸寿千年，卷寿八百，古籍不能无限制地保存下去。为了让古籍长存于世，古往今来的爱书人都付出了巨大努力。

　　古代人对“书”是存着敬爱之心的。那时候存藏古籍，让文脉延续的最普遍的方法，就是抄书。把古籍誊抄下来，一代代留传后世。后来活字印刷术的发明，大大解放了古代读书人的生产力，古籍得以印存于世。

　　对古籍的敬爱，今人也有。抗日战争时期，为保护大量珍贵文物古籍免遭劫难，王献唐先生历经百般劫难，将山东省图书馆（山东金石保存所）珍藏的善本书和文物，辗转万里，运至四川后方保存。路上，冲破敌人的空袭轰炸，长年流离于岩窟、佛寺，衣食不继而斗志弥坚，始终与书相依为命。他说：“这是山东文献的精华。若有不测，何以面对齐鲁父老？只有同归于尽了！”

　　新中国成立以来，国家和各省都陆续开展了古籍普查和版本摸底调查，大力开展古籍保护工作，全国共公布了6批13000余部国家珍贵古籍和200余家全国古籍重点保护单位。

　　1958年，国务院古籍整理出版规划小组成立，1981年，党中央发出《关于整理我国古籍的指示》，强调整理古籍“是一项十分重要的、关系到子孙后代的工作”，“是一件大事，得搞上百年”。2022年，中共中央办公厅、国务院办公厅又印发《关于推进新时代古籍工作的意见》，全面系统部署这项工作。

　　古籍修复，可能是现代社会节奏最缓慢的工作之一。慢工出细活，古籍修复师仿佛是在用这种慢速度，与古籍建立起精神层面的联系，与古人们对话。古籍修复工艺要求高，既考验能力又考验耐性，在面对古籍存在虫蛀、鼠噬、絮化、酸化、老化、断线、缺损等问题时，他们经历复杂却严谨的拆、洗、补、折页、喷水、剪页、压平、捶书······等工序，在修复旧时光的同时让中华文脉以书籍为载体代代相传。

　　留存于世的我国古代典籍浩如烟海，源远流长，她是保障中华民族数千年文明不曾间断的重要载体，也是我们传承弘扬中华优秀传统文化的历史依据。但是从卷帙浩繁的古籍中查找资料，对专家来说都不是一件轻松的事，对普通读者来说，更是难上加难。阅读障碍使很多人对古籍望而却步，而对珍存版本的保护也让古籍存放单位宁愿把书深藏库房，也不愿借阅外传。怎么才能让书写在古籍里的文字活起来？

　　习近平总书记不久前在中国人民大学考察时强调，要运用现代科技手段加强古籍典藏的保护修复和综合利用，深入挖掘古籍蕴含的哲学思想、人文思想、价值理念、道德规范，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

　　数字化技术为古籍插上了一双时光的翅膀，将古籍内容复制或转移到其他载体，以电子数据形式通过光盘、网络等介质保存和传播，让古籍焕发新生，让她可以通过网络飞抵你我面前。

　　近日，山东启动了大型文脉工程《齐鲁文库》的编纂工作。文库开篇之作《儒典》已面世，这是山东对历代儒学传世文献系统性整理出版的最新成果，宣纸线装，共1816册、4789卷。

　　述录先人智慧，启迪来者奋斗。古籍是生生不息的中华文明为人类创造的智慧火种，我们当努力使这火种焕发出更耀眼的光明，助力实现中华民族伟大复兴。