人生治愈剧《海岸村恰恰恰》，从《瓦尔登湖》看洪班长的生活美学

《海岸村恰恰恰》，柳济元导演、申夏恩编剧，改编自电影《我的百事通男友洪班长》。由申敏儿、金宣虎主演。

讲述从首尔到海岸村公辰，开诊所的美女牙医尹惠珍，与生活在公辰十项全能的“无业游民”洪班长之间展开的喜剧罗曼史。豆瓣8.8分。

《海岸村恰恰恰》的高口碑，不仅仅在于甜蜜的爱情故事，丰富立体的群像塑造，更可贵的是它描绘了乌托邦般的世界一角——公辰，而公辰的代表人物洪班长，向我们展现了与众不同的生活美学。

在功利价值观逐渐趋于统一的现实中，通过文艺作品传达给世界：这里还有生活的另一种思路！

洪班长，拥有无数资格证的社交达人，坚持打短工、只收最低时薪，不愿长期受雇于人，休假时绝不工作；他将“不说敬语”奉为人生哲学，遇到看不惯的人或事忍不住要指出错误，因此偶尔有点讨人厌。但本质热心又善良，是个对生活充满爱的帅气男人。

据说，洪班长的创作原型，很可能是《瓦尔登湖》的作者梭罗。洪班长的特质，几乎就是梭罗的复制粘贴。

梭罗追求广阔的、生活的艺术，他的生活美学是返归自然、返璞归真，把需求降到最低，去感知生活最本质的真实面貌，清醒地活着、发现真理。

洪班长的生活美学，大概也来源于此。

当我代入洪班长去读《瓦尔登湖》这样一本也许这辈子都不会读的文学名著时，却意外觉得很生动有趣，有精简而犀利的说理，也有充满隐喻的诗意描写。

比如“年轻人收集材料准备修建通往月亮的桥梁，也可能是一座宫殿，或者地球上的庙宇，而最终中年人决定用他们修建一所木棚。”

读梭罗《瓦尔登湖》，也可以更了解洪班长为何那样？他干嘛总反驳惠珍还说她难以改变？他坚信的生活模式有何根据？在现实社会中真行得通？

毕竟无论是一百多年前的梭罗，还是如今的洪班长，他们信奉的生活都是极少数者能够认同的。

《海恰》将这个不同生活理念、价值观作为一个冲突点，放在了男女主身上。第5集，两人的对话就可以看出。

惠珍：“我是现实主义者，我觉得有付出就一定要有收获。”

洪班长：“如果你所说的收获是指金钱跟成就，那在牙科眼里，我一定是个很浪费人生的家伙······“

”你的眼界太狭窄了，世上除了金钱跟成就之外，还有很多值得追求的东西，比如幸福、自我实现、世界和平、爱······总之人生不是在代公式，不像微积分那样算一算就出来，也没有正确答案。人生是我们与生俱来的课题，就看我们怎么去解而已。”

第一次看时我也是惠珍同款表情：爱说教又唠叨、大道理一套一套的······要不是长得帅，谁要理他。

道理有点空泛，大家就从实际的角度猜测是洪班长中了14亿彩票，才能活得那么有余？事实洪班长没中彩票，他只是找到了自己的生活模式。

梭罗有这么一句：“一个人的富裕程度如何，就看他能放得开多少东西。”

惠珍和我们也许都在某一刻用“金钱”为基石的常识与经验谈、主流价值观，质疑了他人的生活信念。

而格局大开的洪班长，却比我们想象得都更富有。因为“灵魂所需要的东西是用不着钱来买的”。

梭罗更用犀利的语言直指出：“为什么我们总要把自己的认知能力降到最低而又美其名曰常识？最普通的常识是睡着的人的知觉，是以打鼾表达出来的。”

惠珍一定代表着现实中一部分人，或者说沉默的大多数，依循着所谓的“常识”长大，在充满竞争的世界拼了老命，考好学校、找好工作，通过实际获得的东西，来认同自己所付出的一切。

总之活着在外界的标准之内，金钱、成就···不知不觉中，把外界看待我们的标准，变成了自己的标准。并觉得那就是常识，然后理所应当的把自己捆绑在那。

“我们为何要这样急不可耐地达到成功，为什么要这样不顾一切地去冒险进取？如果一个人跟不上他的同伴，也许是因为他听到不同的鼓声。”

从洪班长角度，或梭罗角度，他们从自己的亲身体验中发现了生活的全貌，他们并不排斥不同，反而拥抱不同，不过话是说得不招人待见了点儿。

“小孩子在嬉戏中生活，比大人更清楚地辨认出生活的规律，而大人却无法生活得有意义，可他们还以为自己更加聪明，就凭有经验，也就是说，有失败。”

甚至还有“你最富的时候，生活看起来最穷”，假如洪班长说了这样的话，惠珍可能会无语地起身，立马驱车离开公辰，绝对没有浪漫后续了。

第9集时又出现了一次类似的直白“小辩论”。

惠珍在洪班长已经见过她父母的情况下，开始想未来打算了，但这时她还是无法理解洪班长的生活方式，并觉得是“人力资源浪费”，还用了高级电脑玩踩地雷、顶级跑车开进乡间小路这样的可爱比喻（最高赞美）。

但洪班长云淡风轻地表示：“我喜欢现在的生活。”这次他没有像上次用那么强烈的否定语言，只是小小的反驳了一下简单的美学、自然的情调。

前后两次观念“辩论”，从镜头语言上来说，有了非常明显的变化。

前者是在餐厅，室内场景，窗外天气阴沉，采用封闭式构图，单人镜头、特写演员面部表情较多。

从两人同框的近景中，对立的两人之间被竖条窗框隔开，暗示阻碍。

因为这里两人在阐述截然相反的观点，各执一词，不分高下，强烈否定对方，且没有妥协的可能。

对比后者，广阔的室外场景，导演更多采用开放型构图，蓝天、船为主要背景。

各种角度镜头丰富，人物动作也相对自由、变化多，洪班长坐着站着、叉腰插兜，惠珍也有靠近船的小动作。

不过，这里始终没变的是，洪班长在船上，位置上高惠珍一大截，意味着即使这次氛围轻松许多，矛盾没有那么激烈，但两人还是没有达到同步调，仍处于不平衡的状态。

惠珍与洪班长，他们就像是听见不同鼓声的人，如此不同，但又互相吸引着。梭罗其实也希望不同的人多一点，只要每个人都能追求的自己的生活。

洪班长的存在，就是那“多一点”的不同，不管他是因为伤痛还是什么，他现在选择过着如此简朴又聪明的生活，热爱惠珍，更热爱自然。

“我不愿过着不是生活的生活，须知生活无限珍贵。“

洪班长的生活，也许不是每个人都能完全理解的，不过《瓦尔登湖》或许能让我们离他更近一点，更理解、认同一些不同的生活美学。

《海恰》更是用整部剧表达了返归自然的主题，热爱自然，善良正直而清醒地活着，也许正是公辰居民们共同的生活美学吧。

最后用梭罗书中的一句话作结，也当做为现实中的”洪班长“金宣虎演员说一句，因为我们必须得指出这长久以来的谬误是如何害人不浅——”虚假和欺骗被奉为最可靠的真理，而真实却被视为谎言。“