思庐的读者朋友们怎么看二舅？
来源：7.27&28文章评论区
前些天爆火的视频《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》以及关于这条视频的讨论，让思庐的采编小也同学产生了一些思考。在7月27日和28日，思庐分别推出了《祖传二舅，包治精神内耗》和《赢麻了的“二舅”和他永远治不好精神内耗的外甥》两篇文章。
各位读者朋友战斗力也很强，有的在评论区各抒己见，有的在后台和作者聊对这篇文章的看法，实在很精彩。
于是把各位的精彩留言整理成一篇推文，表示纪念。
有的朋友觉得作者成为了ta们的“互联网嘴替”，认为文中的观点是具有一点启发性的。
@笔锋冷峻的现实主义诗人
二舅不是治疗精神内耗的良药，而是扎在现代人精神上的一剂吗啡。
@芦苇🌾
其实二舅也没有那么苦，我觉得他把他被局限的人生已经过的很好了，文中作者也说到他是村里第二个最快乐的人，我个人也觉得，他比城市现在大多数打工人幸福得多了。
关于这个视频存在的问题，我认同本文的观点，其实视频本身没有问题，问题出在“文不对题”，没有实质解决精神内耗，甚至可以说毫无关联，稍微换个题目都不至于如此。此外，意义表达不够清晰，容易引起不恰当的价值导向。
@杨浦区男德老师
是的，苦难就是苦难，不值得称赞甚至歌颂。特别是，当普通个体承受的需要付出巨大代价的苦难还有其社会性政治性的根源时，请拿出用勇气对造成苦难的现实进行反思。
有朋友认为“二舅精神”在当下的社会中，是值得钦佩、珍视和学习的：
@王梓硕
二舅才是活着的哲学家。至于他为何如此神仙，就是把我们抱怨的时间，几乎都拿来学习了。看到如此人物，见贤思齐！我亦无言感叹他的无所不能，坚韧不拔，更亦无颜拿我这“幸运”的人生和人家谈遭遇。
@徒
我以为二舅的乐观并不是对命运的逆来顺受，在刚遇到困难的初期他也彷徨失措，但他随后做出了温柔的抗争，决定把生命活出独立和尊严，而不是再自怜自艾。问题是已造成，按如今的逻辑，我们会找这个医生打官司，曝光他，恨不得给他世间所有的恶意。这在当时也许是没有那条件，但至少后来二舅想通了，放下过去才能抓住未来，这就有点哲学的味道了。我觉得这对很多人，至少是大量的慢性病和残疾人来说，是真正有被治愈。
博览群书的朋友们则想起了读过的作品中经典的片段，旁征博引以抒胸臆。
@今天该早起调好朱砂把欠债都还上了
“做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了！”
@自渡
“姐姐，我好失望，但我不是对你失望，这个世界，或是生活、命运，或叫它神，或无论叫它什么，它好差劲，我现在读小说，如果读到赏善罚恶的好结局，我就会哭，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才能成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的，我讨厌大团圆的抒情传统，讨厌王子跟公主在一起，正面思考是多么媚俗！可是姐姐，你知道我更恨什么吗？我宁愿我是一个媚俗的人，我宁愿无知，也不想要看过世界的背面。”
甚至有一位热情的朋友对楼上@自渡 的情绪表示了安慰和宽解。
@鲸
写给名叫自渡的上海朋友：
很高兴以这样一种方式认识你，你的失望恰好我也深有体会，不过我早就是绝望了，而这个让我对世界绝望的地方，恰巧也是在上海。
从情感上说，你的内心一定一开始挺喜欢这个世界的，而且挺喜欢这个世界可爱的一面。因为失望就来自于现实与内心的期待不相符。
但是我们必须承认，个人在社会面前并不重要，历史不是个人谱写的，智慧也不是依赖个人而诞生/延续。……
正因为个人的微不足道，我们还不得不承认，由此带来的结果就是世界对个人来说，就是荒诞、无序的，哪怕现在有个人能厉害到把描述世界的真理都戳个窟窿，他依然不会有个可期待、有逻辑、有序的命运。
看看二舅，犹如一只皮球被命运踢来踢去，他要做的/他能做的，只是被动的承受那些踢到他身上的一脚脚重击。而这重击本与他无关。这就是世界的荒谬/群体的荒谬！
因此，好朋友，请降低你对世界的期望吧，他不过就是个由少数人编织出来的混蛋罢了。请抬高你对生命的期待，在你的生命还没有被代表死神的意外收走之前，不要管口口的世界。
就从你的身边开始寻找你生命的意思。（我用意思而不用意义，是因为生命本无意义，但是你可以让它变得有点意思）二舅那无定的遭遇，其实就是没有选择权的普通老百姓的遭遇。所以，无论你怎样为他惋惜，为社会喊不公，也于事无补。……
你改变不了这条规则，这不是你的责任，跟你没任何关系，所以你不必为“垫脚石”悲惨的命运说抱歉。你的生命还很短暂，没有任何你对不起的人。
荒谬的世界里，希望你可以成为一个有意思的人，更希望你有爱自己这条命的勇气（不要像我，在绝望了挣扎那么久还是回到绝望中去）。人，除了活着，一无所有。死亡只会带走你的生命，不带走你的任何东西。所以，可以尝试把世界当个游戏，你只是建了个号来体验一下，体验亲情、友情、爱情，也体验悲伤、失望，但是你还可以继续体验下去。只要你对世界不抱有任何期待，你就可以随便在哪继续你的体验之旅。
也有朋友直率且慷慨地指出了他们感到不妥的地方。
@To heart.
作者在最新访谈里的原文：“所以二舅没有根治我的精神内耗，但他短暂性的治愈了我的精神内耗，我以后还会不会有精神内耗，我也不知道，没有人可以靠别人根治自己心理上的顽疾。”
……
那么，何为“逆来顺受”呢？
如果树立标签是为了打倒它，那么此类“批判”则毫无意义。
……
我不大明白，从《隐入尘烟》，到这个视频，我们为何总要用俯瞰式的口吻发出““永远不要歌颂苦难”的教育。
我们当然会勇敢地面对生活，更深知苦难不是我们的错——只是我们也不希望，自己的记录、感触、赞叹被冠以“自我感动”和“逆来顺受”。
您也好，单向街书店也好，都是我很喜欢的，有反思性的媒体，而此时的“反思”成为了单向度的反思。——“这个视频在歌颂苦难”（隐入尘烟也一样），可，为什么这就是歌颂呢？为什么这就只能是歌颂呢？对于二舅、有铁和贵英而言，那就是生活本身啊！
而作为看到背后“结构性矛盾”的“知识青年”，首要任务，不是劈头盖脸地批判为此感慨的人“不要歌颂苦难”，而应循循善诱地启蒙。
无论如何，觉得还是不要为了批判而批判，为了写作而写作吧。
@四畳半主义
说实话，就这篇文章而言，我感觉小编理解的有些太浅了，而更有一种刻意地为了批判去批判的意味。通篇下来，就我个人而言，除了最后一段强行的升华，我并没有感受到任何对苦难的歌颂。
我认为，这部作品的核心思想是：世界上第二快乐的人是从不回头看的人。这个作品的内核是一个纯粹关于人的叙事，它没有什么多余的阶级成分，只是单纯而简单的表现了一个人一生中可能遇到的局限，以及一个人对这些局限的超越，从而实现的生命的展开。这种展开与苦难有关系吗？与环境有关系吗？我觉得是没有的。二舅这样一种纯粹的生命高就在于，这种从不回头看的生命态度在任何一种环境下都是可欲的，在中国如此，在美国如此，在世界上任何其他的角落上也是如此。这是一个纯粹的有关于如何让生活可欲、如何让生命展开的故事。
本文这样的理解和批判也不是不行，但我总觉得，有些太浅太小了。
作者想回复一下这位朋友的意见：
首先感谢这位朋友的批评。
我想借用本科时代新闻采写老师说过的一句话：真实是有力量的，但解释的力量更大。
去掉那段“一定通向胜利”，《二舅》是非常优秀的作品。但正是最后那段“一定通向胜利”，某种程度上就遮蔽了我们对造成二舅生活中各种困境的结构的反思。
我认为在当今社会，“纯粹关于人的叙事”是没有的。人在生命中遇到的所有局限，都可以从各种结构中找到原因。这也是我在文中反复呼吁大家进行反思的理由之一。
当然，我们一方面要保持反思、保持清醒的抗争，另一方面必然也要与自己一定程度上地和解，否则，“这世界的担子太重了，不是一个人可以担负得起的；这世上的悲哀太多了，不是一颗心可以承受的。”因此，这位朋友对《二舅》做出的解读，即“这是一个纯粹的有关于如何让生活可欲、如何让生命展开的故事”，也是很有价值的。
@云崖
衣戈猜想发出了“接着干”的呼吁，本文作者用反讽的口吻解释道”接着投身于无休止的竞争里去，接着自作工具在这套生产流程里冲锋陷阵，然后没几天接着内耗，再翻出二舅的故事来看一眼，循环以上流程直到退休吗？”我觉得这样的解释片面了，先入为主认为“接着干”就是消极的，一味顺应原本的生活模式。但接着干最主要的字是“干”，本质就是行动。
因此，我以为衣戈猜想的话和本文作者在文末的呼吁“除此之外，我们还可以在有限的空间里行动起来”去抗争、去反思并无冲突。你可以接受，也可以反抗。但无论如何，都要立足于现实去行动。
朋友们各抒己见，这是个好现象。
我们希望我们的选题对大家有所启发，也希望能产生更多有价值的讨论。这次的评论区让作者小小地实现了一把和读者发生良性互动的愿望，希望以后还能有这样的机会！
感谢各位！
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