《后现代解论语》——《学而第一》（上）
《后现代解论语》——《学而第一》（上）
作者：继续者张付（著作权所有）
当今世界，已进入大乱世，西方金融集团投资各种邪经邪法，把西方宗教哲学人文社科金融的挑拨离间术、分裂术、谎术和谤法，发挥到了极致。
我们先看看后现代世界的现状：《二十一世纪道德经1——道可道，非恒道》
注意上面链接开始时的那些魑魅魍魉的图片，这些都是世界进入乱世和混沌的表征。
再随便举几个乱世的表现：
中华人，除了要破解西方哲学人文社科的邪经妖论，还要立后现代中华自己的正道正经。
大家看到的市面上所谓解《论语》，都是基于翻译、字面意思和不能跳出古代时代局限的表世界，根本没有看到中华先哲启示后世子孙的里世界智慧。
立中华正道，后现代解《易经》《道德经》，已经开始发了……
因为《易经》《道德经》很多里世界智慧，不能发，只作为有中华本体性之“密宗”哲学思想，进行研讨并政治应用。这方面的内容，希望有识之士，加入……
相对，《论语》涉及的是中观秩序，相对好理解，可以作为“显学”，发于大家，解决后现代中华遇到的部分危机。
本文，完全基于后现代人类实践，非照本宣科，非简单翻译，非表世界打转，更多是哲学启示。
篇幅原因，本文仅解《论语-学而》的一至七章。本文超过7000字，3个视频。
因为”你懂得”的原因，我的收费类人文文章，请读者购买后务必快速截图录屏，为中华民族留下火种，为中华文明留下曙光
本文涉及的问题包括：学习的本质。如何确定外来的外族人是朋友，还是豺狼，或是装扮成朋友的豺狼？家庭家族与组织国家的自同构性。如何识别下属是否对自己忠诚？如何识破巧言令色的伪装面目（七步识人法）和（三步识人法）？尤其如何识破外族理论家的虚实真假？克服两个基础情绪，防一切诈骗。最高级的诈骗利用“怜弱情绪”，西方政治哲学如何利用“怜弱情绪”洗脑世界？“捕鼠笼启示”。三省吾身的里世界本质。“君臣共同体”的原理与构建。西方的分裂术如何让人自己用自己拳头锤自己头？西方自恨的反思文化和西方忏悔文化的二元对立对冲政治投资，如何洗脑和PUA东亚人？执政者善政的三原则。执政者用债务过多透支劳动人民的未来不是善政。男人如何选妻？如何过女色关？如何防御被坏女人骗或被寄生？“识人”的微观方法与满清统治者为什么必须杀吴三桂？
《论语》学而第一，是《论语》第一篇的篇名，主要讲“务本”的道理，是《论语》提纲挈领的根本，是《论语》的核心。孔子认为：很多道理，不是天生的，而是后天学习得来，所以核心要围绕学。而孔子办教育，教育只有和学结合，才有意义。
《论语-学而》有十六章，中观处世之道，包括与父母，兄长，君臣（上下级），朋友的各种处世哲学。
一、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
——孔子说："学习，然后在恰当的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？"
【后现代解经】
1、本句关键词包括：“习”和“朋”，学到知识后，我们必须去实习，是放在实践中去应用去检验去巩固。学习，一词的全意是：学到知识，放在实践中去应用去检验去巩固。空读书，不实践，没有完成学习的全部过程。
2、远方来的“朋”，才可以不亦乐乎。首先要确定来的外邦人，是朋还是狼，或者是伪装成朋的狼。豺狼来了有猎枪，朋友来了有美酒；伪装成朋友的豺狼，要多打几枪。
那么多西方来华的犹人，自称是“中国人民的老朋友”，他真的是朋友吗？你了解他们文化底色吗？听其言，析其意，观其行，那些自称是“中国人民的老朋友”的人，是最该提防的。《论语-学而》第三章会给出如何辨认伪装成朋友的老狐狸的方法。来的外族人，必须先“防人之心不可无”，志同道合经受过行为和时间考验的人，还要皈依华族精神信仰的人，甚至要交“投名状”，才能慢慢去示其为朋友。否则人类公理永远是：非我族类，其心必异。