俞文勤：在“撞击”中寻觅“辛庄精神” ——辛庄课堂首次学习感悟

作者｜俞文勤  辛庄课堂首期班学员、学习委员

我第一眼看到“辛庄课堂”四个字的时候，就感到一种浓郁的乡土气息扑面而来，这种感觉非常深沉，也非常亲切。它让我相信，在这里办学的人，他们不是以高高在上的姿态等待朝拜，而是作为施教者来为我们讲经布道、授业解惑。他们给我的感觉，就像家乡秋天里的几个老农，割完了稻子，盘腿坐在一起侃天说地。

这四个字一下子“撞击”了我。俗话说“文好题一半”，对我来说，真正打动人的东西往往不是什么华章美句，而是这样接地气的“大白话”。因为我相信，树也好，人也好，都必须要站在坚实的大地上，才有冲向天空的力量，才有可能不断地向上生长。

其次是它的创办人——张维迎。在我看来，张维迎是一个非常“真”的人。从1984年发表第一篇关于企业家的文章至今，他所要阐述的核心思想就没有发生过改变——对于一个人，尤其是一个学者而言，这是一件很不容易的事情。所以我认为他是一个真正有“慧根”的人，他在年轻的时候，就已经发现了人生的真谛。

正如茨威格所言，“一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命”，张维迎正是这样一个很早就找到了自己人生使命并一以贯之的人。他自称“上无领导，下无群众，目无组织，心无旁骛”的“四无居士”，找到自己的信仰，就坚定地去做，这一点非常打动我。

张维迎｜辛庄课堂学术总导师

不仅如此，不同于绝大多数根据特定条件导出理论模型的经济学家，他愿意“涉险”跳出特定条件，基于动态的外部环境进行理论研究，并始终专注于企业家群体及企业家精神之上，这是非常难能可贵的。

最后，从我自身来看，在企业服务工作方面，我们坚持“行大道，走窄门”，专注实业，聚焦实业人。但随着服务的企业越来越多，我的无力感也越来越强烈——在和这些企业家交流的时候，我哪怕讲再多的案例和故事，也不能排除“黑天鹅”的存在。我切实认识到，如果我现在真的想为实体经济和实业家们做点什么，就必须建立自己的思维体系，也就是所谓的底层逻辑。因此我希望通过学习，将我长期近距离的观察和实践进行加工和升华，删繁就简、去芜存菁，实现自我瓶颈的突破。

正如此次辛庄课堂的宣传语“黄土地上望星空：窑洞文化撞击企业家精神”，此次学习之旅对我的人生来说可以说是一次“撞击”。此前，陕北在我的想象中是一片环境恶劣、经济落后、思想保守、发展滞缓的蛮荒之地，民俗文化也与我们江南的管弦丝竹、琴棋书画大相径庭。从我内心来说，一方面，我起初是有一些莫名的“小骄傲”的；另一方面，参加工作几十年，我的足迹几乎没有出过江苏，我的内心深处始终渴望解决人生的一个基本问题——我从哪里来？要往哪里去？而我深知，如果我们想停下来，回头望一望来时路的话，就必须要去陕北寻找答案。

为什么？回到一千年前，陕北实际上是中原文明与北方游牧文明冲突交汇的一个过渡带，随着两方力量的消长，这里不断上演着农业文明和草原文明的更替。我们的江南文化与陕北文化，就好比宋词婉约与豪放的流派之分，一方“只合十七八女孩儿，执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月”，另一方则“须关西大汉，执铁板，唱大江东去”。

我始终坚信“一阴一阳之谓道”，凡事没有绝对的对错强弱，一切事物都应该是对立统一的。中国现在的很多企业家们都陷入了零和博弈的陷阱之中，但实际上，我们的老祖宗早就懂得了融合共生的相处之道。在后天八卦中，西北为乾，东南为巽，我就是要将西北这种刚健、粗犷、坚韧而最接近生命本源的原生力量，来与我们东南方的文明进行融合，以寻求从对抗、竞争走向协同、共生的发展道路。我相信，最高级的商业文明一定是“各美其美，美美与共”。四天的近距离接触让我看到，几千年前的文明、几百年前的文明、几十年前的文明，经历过无数次最强烈的“撞击”之后，在这里并存不悖、融会贯通，“活”在这片土地上。

除此之外，我还在这里深刻地感受到了生命的力量。人类生命何其脆弱，西北环境何其恶劣，饶是如此，仍有一代代人坚强地活下来。他们不单是活下来了，更创造了灿烂的文明，走出了无数伟大的人。在这片土地上，每一个生命都是自由的个体，都可以选择自己最喜欢的方式去生活。

首先，在课程设置上，辛庄课堂将理论教学与案例分析相结合，通过深度、系统、严谨的思考和对实践的升华，让我们“知其然”更“知其所以然”，建立起一个宏大的认知空间。不仅如此，这些老师们讲授的都是他们最拿手、最专注、最核心的思想，对我们大有裨益。

其次，辛庄课堂超越了商业的边界，它并不“就事论事”，而是从商业文明走向社会文明、人类文明甚至宇宙文明，帮助每个人在时空中找到自己的定位，构建起价值认知和判断的能力。

第三点，辛庄课堂十分注重互动，我们有1/3的时间都在提问、讨论和交流。辛庄课堂始终强调一点：老师说的不一定对，你的观点即便和所有同学相悖，也不代表你是错的。甚至存在一种极端情况：当所有人都否定你的时候，很可能是因为你窥到了旁人所不能察的门径，发现了你最大的机会。关于这一点，我认为企业家都要有“虽千万人吾往矣”的精神，但它不是盲目无知，而是一种基于价值判断的决策力。这种在得不到更多支持的情况下勇敢做出的决策，就叫企业家决策。

第四点，辛庄课堂可以说是做到了“文明其精神，野蛮其体魄”，不但设置了很多磨练体魄的课程，更营造起一种锻炼的氛围——它没有要求或者逼迫你，而是通过几个人带头，其他人逐渐跟上的方式，“用生命影响生命，用生命照亮生命”，实现群体内部的相互影响。

最后，我认为辛庄课堂是理想主义与现实主义的结合。在我们短暂的人生中，现实往往不尽如人意，但即便身处黑暗，也要仰望星空，即便认清现实的种种不堪，也要拥有不断改造自我、重塑自我进而影响他人的理想和力量。胸怀理想主义，绝非言语上的指手画脚，也并非只能从“庙堂之上”着手，而是要身体力行，一步步践行我们对未来的美好期许，这一点与张謇先生“士负国家之责，必自其乡里始”的理念不谋而合。

除了张维迎，还有两位老师给我留下了深刻的印象，一位是黄怒波。他身上最为特别的一点是：他是一个“彻底”的商人，但同时也是一个“彻底”的文艺大叔。他坚信“世道是公平的”“人在做，天在看”“皇天不负有心人”，他还有建立玉文化博物馆、写诗、创作小说的文艺情怀。为了丰满新作《珠峰海螺》主人公的形象，他用6~8年时间亲身攀登各座高山。无论是作为企业家、登山家、作家，他都不是蜻蜓点水、浅尝辄止，而是彻彻底底地投身其中，再把这些弥足珍贵的体验记录下来，用作品影响更多的人。

黄怒波

辛庄课堂商业实践总导师

王建领

辛庄课堂导师

第二位是王建领。在他身上，我看到了“生命应归于何处”这一问题的答案。他从黄土地出发，宦游一生，最后又回到生命的原点，让自己成为陕北文化的代言人。我由此获得启发：今天我们争名、争利，但最后的归属一定是文化，用文化去开辟不朽的生命。正如茨威格在写太平洋发现者的故事时所用的标题——“到不朽的事业中寻求庇护”，计利当计天下利，求名应求万世名，这是王建领给我最大的启迪。

张维迎老师认为，过去40年，中国企业家是套利型企业家，而辛庄课堂则致力于让中国青年企业家能够完成从传统的套利型企业家向真正的创新型企业家的迭代与嬗变。企业家精神是什么？辛庄课堂之魂是什么？这些问题还留待我们共同思考和探索。

我认为对任何一家培训机构而言，一定要解决立足点的问题，找到我们的安身立命之处。就好比一棵树，我们始终看的是别人的枝干多么粗壮，果实多么丰硕，但实际上它真正的竞争力都存在于我们看不到的地方。

韩茂莉 | 辛庄课堂导师

在辛庄课堂，我收获的最好的一个词叫“根本之地”。这是北大历史地理学老师韩茂莉讲授的一个概念，在冷兵器时代，战争总是由西向东、由北向南攻打，其原因就在于“根本之地”。时至今日，政权之争中的“根本之地”已经不存在了，但我认为，我们做企业、做课程也是一样的，始终要反复去寻找我们的“根本之地”，没有它，就无法立足，无法垂直向下去深深扎根。所以我认为我们就是要找到自己的“根本之地”，找到我们真正能为企业家和实业界做的事情。

面试时黄怒波问我一个问题：你为什么来辛庄课堂？

关于这个问题，我的理解是，我是一个创业者，也是一个始终不安于现状、不断寻求突破的人，每每到达一个新的台阶，我都会问自己：我是不是还能做得更好？总的来说，第一，我不满足于现状，第二，我始终在寻求一个更好的自己，第二，我有强烈的建功立业的渴望，希望给世界、给后人留下一些东西，一些超越生命长度而存在的东西。我认为人生是没有天花板的，没有人可以限制你个人的突破和成长，而且你是可以影响一部人的，也就是像张维迎、黄怒波所做的那样，“用生命照亮生命”。时光易逝，生命短暂，世事无常，我们更要心无旁骛地去创造，留下自己曾经存在过的痕迹。

我和面试官说，当我看到“黄土地上望星空”这句话的时候，我的脑海中蓦然闪现了一个画面——一望无垠的稻田里，七八岁的我和兄长们躺在稻垛上，耳旁都是蛙鸣虫唱，眼前只有漫天星光，没有任何城市的喧嚣与霓虹。我猜想，张维迎在回忆自己家乡的时候，也一定是想到了他躺在黄土地上，幕天席地仰望星空的场景。

辛庄课堂首期班欢聚辛庄村

在辛庄课堂，我对两位同学印象最为深刻。一位是班长霍斌。他给我最大的印象是为人深沉，俗话说人贵语迟，他人狠话不多，互动环节他一般不发问，实在要问也是憋到最后，而且说是提问，实际上基本也是发表自己的见解，不过他的发言总是一针见血，直击要害，很有掌控局势、驾驭全场的大将风度。

另一位同学是刘冬元，他最鲜明的特点是总是第一个抢话筒，抢到以后每次都要问三个问题，问完以后还会继续举手提问；在别人发表观点之后，他不认同，也会大声说出来。

此次西北之行，去之前，我实际上是一个非常紧绷的状态，但回来以后，我有一种豁然开朗的感觉。与之前相比，我能够从更广阔、更长远的维度上进行决策，不争先，不恐后，不因一时一事生气，更加圆融地看待问题。

回望辛庄的首次课程，我最大的体悟是要做倔“犟”人，做“有” “情”人。

所谓倔“犟”人，一是倔，一人一屈，人要受得了委屈，能屈方能伸；二是犟，上强下牛，你要成为强者，就必须要强，就要有比别人强的地方，你要成为牛人，就要有牛劲，要有牛的精神。

辛庄课堂首期班开学典礼

所谓“有”“情”人，有两个层面：一方面是“有”，即有志、有恒、有信、有识。首先要有志，人没有志向，一切都是空的；其次要有恒，没有恒心的志向就不是真正的志向，有些事情是“虽不能至，心向往之”，百里之行，只要坚定地向前走了，前进了九十里的人和一步都没有走的人，所收获的一定是不同的；再次，要有信，首先是守信于自己，对自己许下了诺言、立下了承诺，就一定要全力以赴；最后，要有识，有知识、有见识，但更重要的是要做一个有常识的人。另一个层面是要有“情”，即情商、情怀、情义、情缘，无论是办好企业还是过好人生，都离不开这四“情”的支撑。

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