好，来，我们再往下看。我们看到车姓的历史人物，历史人物有一位车胤。这位车胤是东晋人，家里面很穷，因为他又很聪明勤学，因为穷没有办法点油灯，所以他就想到了一招，夏天的时候他就去捕捉萤火虫，捕捉萤火虫之后，就把它装在纱袋里面，所以萤火虫的光，就可以来照亮房子里面的空间，所以他就映着萤火虫的光来读书。这个故事广为流传。这个就是囊萤映雪的囊萤。映雪也是晋朝人，叫孙康，孙康就是映着月光，在地上积雪的时候月光会折射，折射到屋子里面来，所以他就可以透过月光来读书。好，我们再看到车胤。他后来也就是因为这样，所以特别珍惜读书的时间，特别珍惜他有机会来好好的上进学习，所以后来他就在官场上逐渐成为一代优秀的政治家。后来车胤因为为人很公正，不畏强权，后来会稽王世子司马元显，就有一些政治上的冲突，所以后来就逼迫车胤要归附于他，可是车胤又是一个耿直的人，他不愿意归附于司马元显，所以最后还是自杀结束他的生命。好，我们再看到下面另外一位，他是车公，车公又被称之为车大元帅，是道教还有中国民间信仰的一位神明。每一年大年初二的时候，据说就是车公的诞辰之日，所以普遍在南方几个省份都会有信仰，所以在这一天就会为车大元帅来做生日。相传这位车公是宋朝末年的名将车恭，所以车公在往生之后，受到百姓的认同还有支持，于是奉为神明来崇拜。为什么他会受到百姓的爱戴？原来这位车公是保护南宋的最后一位皇帝，叫做帝昺。这位帝昺在当时蒙古人铁骑逐渐的进逼，他在南方的几个省份不断的流窜。车公就是忠心耿耿的护驾，所以最后帝昺还是没有办法逃过劫难，最后这位车公也是一路护送到最后，因此而殉国。他在南方殉国往生，所以南方的百姓对他很感念，为他立庙供奉好，来，我们再往后看。我们看到下面第二百三十侯这个姓氏，侯这个姓氏，是在中国大陆排名第八十二，在台湾人口稍多，所以排名到五十七。侯姓的远祖相传是黄帝的史官仓颉，仓颉我们都知道，他是据说最早造字的人。他本来本姓是侯罔，后来侯罔这个姓氏就慢慢的从复姓简化为单姓的侯，所以这是其中一个来源。另外一个来源是夏朝的时候，有一位贵族他受封在侯这个地方，所以就建立了侯国，所以后来的子孙也以侯为姓氏。到了春秋时代又有两个来源，郑国公族郑庄公的弟弟共叔段，先前我们也曾经介绍过他的故事，共叔段的后代受到郑庄公的赐姓，所以就赐为侯姓，所以这是第三个来源。同样是在春秋时代，还有另外一个来源是在晋国，晋缗侯子孙出奔到其他的国家，原本晋侯的爵位是侯爵，出奔到别的国家之后，这个晋缗侯的子孙，就以他原来的故国晋国是侯爵，因此就以侯为姓氏。所以这一支第四支，也就是后来主要侯姓的来源。当然还有其他的来源，就是一些少数民族汉化的时候，由他原来的少数民族的姓氏，简化为汉姓的侯姓。好，这些都是侯姓的来源。接下来我们看到堂号。堂号里面有一个却币堂，还有救赵堂，这两个堂号都有一个共同的来源，共同的典故。先前我们曾经讲到战国时代有养士四公子，魏国有一位信陵君魏无忌。当时赵国受到秦国的攻击，所以赵国非常的危急，就向信陵君来求救。信陵君虽然说是魏国的贤公子，可是他毕竟不是魏国的国君，所以他也很着急，因为他的姐姐就嫁到赵国去，所以他担心赵国的姐姐，如果真的被秦军攻破，万一被杀或被俘虏，他都没有办法承担这样的痛苦，所以他就希望来帮助赵国。可是当时魏国的国君，他打算隔山观虎斗，让秦国跟赵国两虎相斗，所以俗话说一山不容二虎，除非一公一母，一定就是会两败俱伤，所以他打算要来坐收渔翁之利。后来信陵君就很担心，怎么办？他就听说有一位隐居在都城里面的隐士叫做侯赢，他一定有办法能帮忙，所以他就辗转去找到了这位侯赢，请他来帮忙。这位侯赢是一个隐士，可是他这个隐士，不是隐居在深山老林里面，他是隐居在国都里面，担任国都的守门人。所以我们有一句话讲，叫做大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。所以真正的隐士其实不分地域空间，只要你的心是闲淡的，你的心是平和的，你可以摆脱尘俗的干扰，你都可以是一位隐士。所以这位侯赢听到了魏无忌魏公子的请求，他觉得应该要帮这个忙，所以就为他献策。这个无忌非常的高兴，这是一个可行的办法，所以就允诺要掷以金钱。可是侯赢坚决他是为国家帮忙，为信陵君帮忙，所以他就不接受这个酬庸。那当时侯赢怎么来献策？因为他知道当时的魏王有一个宠妾，这位宠妾叫做如姬，在第四行，这个如姬经常可以出入魏王的寝宫，所以这位如姬是可以利用，可以来突破的一个关键。所以他就去打听，这个如姬非常喜欢貂皮大衣，很喜欢一件貂皮大衣，所以后来魏无忌就想办法，就弄了一件给她。后来她就答应要帮魏公子无忌去取得魏王调动军队的虎符。这个虎符在古代它是一个凭证，它的造型就真的做成老虎的样子，现在考古是有出土这个实物，这个老虎的样子，它是一个立体的造型，怎么？在虎背上面它有铸刻文字，这个虎符它是可以拆解开来的，也就是说我如果今天国君要任命你，譬如说同学将军你要带兵去打仗，我就把这个军权给你，我就把这个虎符一半拆给你，一半我保留在身边，所以如果我要调动同学将军做什么事情的时候，我会派使者带着我的虎符去跟你比对，要对得上，要能够合得起来，要吻合，才表示说，这个任命是直接来自于国君的，不是中间有人假传圣旨，有人矫诏来传令，是这个意思。所以它上面刻痕，细缝是不规则的，它是用来做辨识之用。所以当时魏国部队前线的将军有一半的虎符，另外一半的虎符在魏王的寝宫，所以如姬就把它偷出来了，就交给了魏无忌，所以魏无忌就带着这个虎符到前线去，假传圣旨，说魏王现在要你出兵去解赵国的危难。可是当时魏国前线的将军就觉得很狐疑，明明我出来的时候，国君交代我不要有任何的轻举妄动，我们隔山观虎斗，为什么突然之间这个任命又改了？所以他有点狐疑，所以他跟魏无忌说，抱歉，我得派人回国都再去确认。魏无忌就紧张了，如果这么一确认，那事迹就爆发了，而且时间时机就过了。所以在此，他就把侯赢介绍的一位朋友叫做朱亥，朱亥原本是侯赢的朋友，是一个杀狗的屠夫，侯赢就推荐朱亥给魏无忌，让他带在身边，如果万一有个应变的时候，这个朱亥是可以信任的人。所以在当下这位魏国的将军说要派人回去请示的时候，无忌就使个眼色，朱亥三步并作两步，就把这个魏国将军击杀了。击杀之后，信陵君就自己担纲起部队的指挥官，就开始调动部队去解了赵国之围。当然回来之后一定有一番的责备，当然也有一番的惩处。也因为如此，所以后来魏无忌就没有得到魏王的重用。后来晚年，据说他就是意志消沉，饮酒过度，最后就往生了。不过也因为这样，他救了他姐姐一命，也救了赵国成千上万的百姓，至少在这场战役里面，能够平安的生存下来。侯赢也因此赢得美名，所以他的子孙就以却币堂、救赵堂来纪念侯赢。却币的却，却就是推却辞谢的意思，当时要以金币来犒赏他，他辞谢了魏无忌的酬庸。我们看到除了侯赢之外的历史人物，有一位侯霸。侯霸是东汉初年的大臣。这位侯霸，其实他最早任官的时候是在西汉晚年，在汉成帝手下，他就已经逐渐的步入政坛了。这个侯霸他历任地方父母官，而且也在中央朝廷任命过，而且在王莽篡汉之后，他一样也在朝中任官，对于汉朝的，还有新朝的这些典章制度，他非常的熟悉。所以后来东汉光武帝取得政权了，他一样启用侯霸来担任重要的职官。所以因为他有很好的历练，对于以前的典章制度都非常熟悉，所以他就谏请光武帝该如何来做规划。光武帝也都言听计从。所以后来很快的，在东汉初期政权稳定下来之后，整个朝廷的规仪制度就可以大致底定，让后来的文武百官都有所遵循。所以在东汉初年，他是一个稳定朝中力量的重要大臣。好，第二位侯君集。这位侯君集是唐朝重要的将领，也是跟随着唐太宗李世民打天下的左右手，而且他还曾经被选入凌烟阁二十四功臣。可是这一位侯君集，其实到了后来有一点点状况。我们看到第十一页，这一段的资料比较多。唐太宗其实对侯君集一向都是非常的信任，当时西南边疆有一些叛乱，当时吐蕃开始有一些蠢动，所以唐太宗就派遣侯君集要去进军吐蕃。当时还有另外一个西域的国家，叫做高昌国，所以他也去攻击高昌国。当侯君集攻下高昌之后，在原来的高昌故地，就设置了一个行政单位，叫做西州，所以当侯君集进入西州，进入高昌的时候，他自己受不了金钱的诱惑，因为当时接收高昌所留下来的那些人民百姓，包括还有那些金银财宝，本来那些你接收之后都要清点，清点之后要上缴国库，可是他自己上下其手，他自己私藏了一些钱财。他私藏钱财了，下面的属官当然也怎么样？也有样学样，你侯君集你自己上梁不正下梁歪，那你怎么样来制止下面人私吞钱粮？所以后来就变成上下一起舞弊，私吞了很多的金银财宝。所以这个事情后来就爆发出来了，被爆发出来之后他就被判下狱。虽然说他曾经被免罪，可是还是心有不甘。后来又发生了唐太宗晚年的时候，有两个儿子在争取继承权的事情，有太子李承干，还有魏王李泰，两方人马在夺嫡，愈来愈白热化。本来太子李承干已经是太子了，他为什么还要担心？因为唐太宗自己举棋不定，他在很多的时候，都没有特别的去保障太子的身份，所以让一些有心的儿子们也想说，既然爸爸没有非常笃定的要让太子继位，所以我们这些儿子也有机会来争这个继承权。后来魏王李泰势力也愈来愈庞大，所以后来侯君集他也加入了这个夺嫡的漩涡之中，他自己就押宝押在太子这一党，据说还策划兵变，策划兵变是为了要对付他的兄弟，就是魏王李泰，事情爆发之后最后就被捕。这两位皇子李承干跟李泰，虽然说都没有被罢黜皇子的身份，可是这两个人也就没有机会继承了，这些从犯，像侯君集等人也都被捕下狱。唐太宗也来审讯这个案情，后来唐太宗在狱中还去见侯君集，唐太宗跟侯君集说我因为你的关系，我从此我就不登上凌烟阁了，为什么？因为当时侯君集已经是凌烟阁二十四功臣之一了。因为你看，前面的功绩让他能够得到如此的褒扬，能够挂上凌烟阁受后人的景仰，居然晚年的时候闹出这样的事件，我怎么再登上凌烟阁？所以唐太宗这么跟他讲，侯君集就崩溃了，他就非常的羞愧，他知道他自己死罪难免，死罪不可避免，他也希望唐太宗可以留他后代香烟。所以唐太宗就答应他，他保留一个儿子，把他的太太跟儿子贬放到岭南去，其他的人也都一起被杀。所以后来，事隔多年之后检讨这个事情，其实大臣们都认为说，这一次夺嫡的事件，其实唐太宗要负很大的责任，因为他自己举棋不定，心意反复，所以让他的皇子们认为我们都有机会，所以才造成后来夺嫡的风波。先前我们介绍过很多君王，很多的诸侯，他们也都是因为晚年在处理继承权的事情，处理得不够圆满，所以常常就造成了一些兄弟阋墙，甚至于最后还是亲人之间互相屠戮的一些惨剧。所以面对这些继承权的问题，也都要好好的来思考。好，我们看到下面第二百三十一宓这个姓氏。宓这个姓氏很少见。宓这个姓氏，它的来源就是出自于伏羲氏。伏羲氏先前我们曾经介绍过，伏羲据说他是创造八卦的人，其实也是最早创造文字的人，这个伏羲氏的部落农耕技术也很强，所以在古代中原，他算是很强的一个部落氏族，所以文化水平高，有很多人也逐渐加入了伏羲氏的部落，成为一个部落联盟的领袖。伏羲氏的伏，在古文献里面，其实有的时候会写作宓，因为宓跟伏，其实在上古音它都是重唇音。现在我们有所谓的轻唇音跟重唇音，是ㄅㄆㄇ是属于重唇音，ㄈ是属于轻唇音，那是后来我们才有轻唇音，可是在上古的时候全部都是重唇音。所以宓跟伏事实上是音很近的。所以在文献里面，它就可以有这个通写，所以后来伏羲的后代有一支就是以伏为姓氏，有一支就是以宓为姓氏。所以在春秋时代，孔夫子的弟子有一位叫宓不齐，宓不齐在文献里面也记载他是伏不齐。所以这个是同样的可以证明，它是一个假借的现象，假借的现象因为毕竟是两个字。所以后来它又逐渐的分开，分开为宓姓跟伏姓。这种状况就有点像田姓跟陈姓一样，本来是陈，《史记》记作田，可是后来因为毕竟字的字形是不同的，逐渐又分成两个姓氏，大概可以做这样的一个类比。好，伏羲的后代有一个人叫做宓不齐，宓不齐是孔子的学生，他曾经担任过鲁国单父这个地方，单ㄉㄢ，它当作姓氏的时候要念作ㄕㄢˋ，我们这个地方把它念作单ㄕㄢˋ父，应该是比较正确的，宰就是这个地方的首长，单父这个地方的首长。所以宓不齐其实就是谨遵孔夫子的训诲，所以治理百姓很宽厚，治理这个城邑井井有条。可是大家看到宓不齐的时候，他每天只是弹琴作乐。跟他前面一位同学巫子期，这个巫子期也是孔夫子的学生，他先前担任单父宰的时候就很勤劳，很孜孜矻矻，枵腹从公，很努力。两个地方父母官的作风就差异很大，可是一样都把地方治理得很好，所以这个是不同治理的理念。后来大家看到，你宓不齐怎么那么轻松就可以把地方治理得很好，宓不齐说我是什么？我是下放权力，把权力给相关专业的下属去担纲，我只要抓几个比较重要的项目就可以了。所以我们后来形容像这样治理的理念，有垂拱而治，有这样的一个说法。还有另外一个叫做鸣琴而治，鸣琴而治这个典故就是来自于宓不齐。先前我们刚刚讲到山简，山涛的儿子山简就是每天喝酒，所以如果按照这种说法，他就是喝酒而治，可是喝酒而治理地方有没有成效？没有，所以后来也没有这一句成语留下来。所以鸣琴而治，鸣琴其实是表现出宓不齐的雍容大度，事实上他还是很关心朝政，只是用这种方式来表现我对下属的信任，所以你们每一个都是很专业，我让你们负责的业务你们处理好，我都对你们很信任。所以我们在民间有这么一句话叫做，疑人不用，用人不疑，只要是我敢任用你，那我就是对你百分之百的信任。所以宓不齐大概也是用这样的角度，来选派官员去治理好个个事务，所以宓不齐的子孙后来就以鸣琴堂做为堂号，来纪念宓不齐的事迹。除了宓不齐之外，我们来介绍另外一位女性的人物，这位女性的历史人物我们称为宓妃，又称之为雒嫔。据说这位宓妃是溺水往生在洛水，后来久而久之，地方人士就把她尊奉为洛水的女神。这个宓妃又是何许人也？据说她是伏羲的女儿，然后溺水，成为洛水女神的。还有一个说法说她不仅是伏羲的女儿，她还是黄河水神河伯的太太。至于说这个河伯是不是真有其人？因为他是传说，一种神话，所以我们就听一听，有了解这个典故就可以了。而且还有另外一个说法说，这个河伯其实并不是明媒正娶，把这位宓妃娶回来的，而是用抢的，把她抢回来的。所以后羿曾经也在抢夺要保护宓妃的过程里面，还把河伯的一个眼睛给射伤了。那么这个后羿的后，不好意思我把它打成了后面的后，请帮我改一下，是皇后的后才对。所以这个就有一些这样的传说故事。谈到这个河伯去抢宓妃，其实在中国古代有一个地方的风俗，这个风俗到现在还有，当然现在就把它变成是一个仪式，在有些地方它有所谓的抢婚。有没有听过抢婚？抢婚其实在很早的人类社会里面，有这种风俗习惯，抢婚往往就是我抢夺这个新娘子，我把她抢回来，原本的新郎，后来我们看到的一些文献是说，原本的新郎他的新娘被抢走了，他好像也没有很积极的要去把他的新娘给找回来，这很有趣。抢了人家的新娘之后，这个人后来跟新娘子生活了一段时间之后，新娘子后来肚子大了，肚子大了以后，这个抢婚的人就把这个新娘子，会送回到她原来的新郎那边去，新郎还欣然接受。这个是很奇怪的一个风俗。其实为什么会这样？因为在很早很早的时候，人类的发展过程里面，当然，我们现在用所谓的礼教观念来看，那是很乱伦的事情，很不合伦理的事情，可是在那个时候，还没有这样所谓的礼教观念。他们为什么会认为这样也没关系？而且这个孩子，他明明知道不是我的儿子，不是我的女儿，可是新娘子生下来她这个孩子，这个新郎，这个爸爸，还是要把他当作亲生的孩子来养育。因为在古代两个部落之间，他们会透过婚姻来做结盟，婚姻当作是一种政治的筹码。这种状况自古以来都有，一直到现在都还是一样。你看很多世家大族有钱人，什么企业家，他们也是公主跟王子结婚，两个大财团就有了这样的姻亲关系，在生意场上他们就可以联合，如何如何，对不对？所以自古以来以婚姻做为一种，讲手段好像不好听，做为一种关系，这个是很早也很稀松平常的事情，两个部落他们因为婚姻的关系，他们要结盟。那婚姻要以怎么样的方式来呈现，才是表现出这个婚姻是有具体的成果，就是能不能够有爱的结晶，能不能够养育孩子出来。所以他们为了要去向对方保证说，我们这个婚姻一定能够开花结果，所以这个女孩子就一定要能够受孕，一定要能够养出孩子来。所以这个抢婚，她被抢走了，她大肚子送回来，可是新郎欣然接受，那表示什么？表示这个新娘是有生育能力的。所以在当时他们的风俗会认为说好，这个孩子我也是当作亲生的，而且我欣然接受这个新娘子，可以巩固两个部落之间的关系。这个是很奇怪的风俗。但是的确在人类的发展史上面，不止在中国，在很多地方都有这种风俗。这个我们就知道它是人类发展的一个过程就可以了。这是为什么？这是为什么？我们先前不是讲到兄弟排行吗？兄弟排行不是有四个字吗？哪四个字？伯、仲、叔、季，严格来讲伯是老大，所以特别标举他，这是应该的，季是老幺，所以特别标举他，给他一个特别的称号，那也是合情合理，那理论上来讲，老二、老三、老四、老五、老六，不管他中间多少个，其实都是什么？都是中间，标举头标举尾，中间这个其实都可以等同视之。可是为什么要特别去标举二哥？为什么要标举仲？有学者认为那就是因为抢婚制，有这样的一个风俗，只是这个伯常常都不是自己的亲生，我还是把他当儿子养，可是他不是我的亲生，我知道，所以他要标举仲，仲才是我亲生的，所以它是一个抢婚制的决疑。这个说法我觉得蛮可信的。好，那我们再往下看。我们看到下面，第二百三十二蓬姓。蓬这个姓氏，在中国大陆、在台湾都没有进入到百大，是一个人口比较少的姓氏。蓬姓起源于姬姓。据说周天子曾经分封一个王子到蓬这个地方来，所以后来蓬国的公族就以蓬为姓氏。这是一个来源。另外一个来源是古书有《姓氏考略》记载，说古代先民都是生活在长满蓬草的丛林地带，所以就以居住的特征为姓氏，所以就有了蓬姓的来源。这个就有一点像先前我们在课堂的开头，我们曾经提到日本他们在明治天皇时候，为了要让大家都有姓氏，所以很多人他们就以居住的环境，做为他取姓的一个依据，住在山底下，所以叫山下，住在这个什么，还有哪里？田中间，就叫田中，所以有点类似这种情境。所以蓬姓还有另外一个来源，是以地理特征，居住环境，做为一个来源。我们看到历史名人有一位蓬萌。蓬萌是东汉的隐士，以前蓬萌曾经担任过地方上的亭长。这个亭长其实他不是一个很大的职官，他有点像是我们现在的，可能不到乡长，可能还要再更低，村长一类的，他可能是乡下面的类似我们现在讲的村长，所以是一个小小的地方官。因为家里面很贫穷，所以这个蓬萌曾经也到长安去做过生意。后来蓬萌到长安去之后，听说王莽专权，而且为了要表彰他自己，不惜亲手杀了自己的儿子王宇，就是为了要争权夺利。所以蓬萌见到这样的景象非常感慨，而且他知道王莽这样的一个举措，未来可能还有更大的图谋，所以他知道这样的社会，恐怕在官场上面会受到连累，所以他回乡之后就跟亲友讲，现在时局不太好，以后大家还是要各自的保护，我现在这个小官恐怕也不当的好。不当好的话，才避免被卷入这个政治的漩涡。所以回乡之后，他就把他亭长的衣服帽子挂在城门，带着家人就离开了地方。据说他们搭了船渡海而去，所以后来我们有一个词叫挂冠求去，挂冠就是辞官，把帽子衣服挂在门口，这个典故就是从蓬萌而来。蓬萌带着家人渡海而去，他不是到韩国，也不是到日本，而是到了青岛附近有一个小地方，叫做崂山，崂山这个地方。他在那边定居下来，而且很认真的来修炼自己，也教化百姓。所以到了东汉光武帝的时候，知道了蓬萌是一个隐士，很贤能，所以要去邀请他出来当官，可是他都没有答应。所以就有了这样一个典故。崂山我们现在提到这个地方，大概都会想到什么？崂山道士，他在这个地方，道教也是一个发展的重地，所以它也是道教这个洞天，三十六洞天之一，也是一个修炼的清净之地，所以在当地道教的影响力是蛮深。好，来，我们看到下面第二百三十三全姓。全这个姓氏，这个也是人口比较少的姓氏。我们看到历史典故，请帮我改个错字，在第一行的第二句，泉上古时是钱币的代称，那个是错字，上古的时候它是钱币的代称。钱跟全因为音很近，所以先前跟大家报告了，在先秦时代它都是写作全。钱币因为在古代，它算是一个国家所掌控的技术，因为要制造货币，绝对不可以让民间来制作，因为制作货币一旦开放给民间，货币就会做得太多，就会引起通货膨胀。当然那个时候古人的观念还没有通货膨胀这个词汇，可是他们知道货币一多的时候，一旦流通得很广，物价就会怎么样？物价就会上扬，货币的购买力就会下降。古人事实上是有这个概念，只是说通货膨胀这个说法是后来才有的。即便如此，古代有没有伪币？有，只要是有利可图，就是有人会想方设法，所以是有伪币的。甚至于他们怎么来做伪币？汉朝时候最多，汉朝不是有五铢钱吗？我们上次有介绍过海昏侯有没有？不是挖出来他那个坟墓吗？有二百万枚的五铢钱，五铢钱为什么叫五铢？就是它重量就是五铢，铢是一个重量单位，我们讲锱铢必较的铢有没有？它是个重量单位。那五铢其实不重，很轻，可是他们怎么来作伪？他们把五铢钱，他们把它拿来之后，他们把它刮掉，它有一定的厚度，它把它刮掉一半，刮掉一半，刮下来的那一些铜屑他们再去熔，熔了以后他们就用模，用模来重做。那大家会说不是国家控管吗？当时汉朝国家控管的货币来源是铜矿，因为当时都是用铜币，铜币，铜矿都是由国家控制，所以你如果没有办法掌握铜矿，你就没有办法铸造货币。所以他们就把歪脑筋动在流通在市面上的五铢钱，把它拿来之后刮掉一半，熔掉重做，当然那个厚度也很薄。所以后来在市面上流通的五铢钱，就购买力愈来愈低。所以后来他们就用别的方式来取代五铢钱。这个在历朝历代很多。我们再回来。所以泉是上古钱币的代称，所以在周朝的职官就有一个泉府官，专门来管理钱币，铸造钱币，这个钱币由泉府来担纲这个工作，所以泉府的职官后代，就逐渐的以泉为姓氏。泉又逐渐的，因为跟我们这个姓氏，安全的全同音，笔画也比较简单，所以后来就逐渐的转变为这个安全的全，是现在全姓的起源。少数民族当然也有一些是以这个方式来跟汉族通婚的，所以后来也慢慢的变成了全姓。有一个例子就是元朝的时候，有一个少数民族的领袖叫做万全，万全原本那个全是他的名字，后来通婚之后接受了汉文化，反而又以全为姓氏，也变成全姓的起源之一。那我们看到全姓的堂号有一个绥南堂，还有钱侯堂。绥南堂这个绥，其实这个字在台湾我们闽南语的发音，其实是不太好的字眼，因为闽南话里面讲倒霉，运气不好，叫做ㄙㄨㄟ，所以跟国语的这个发音刚好是一样。我们台湾有一位女姓的作家，她也很热心公益，跟我们家同姓，叫黄越绥，越南的越，就是这个绥。所以很多人都笑她，你取这个名字会愈来愈衰。不过她认为是爸爸妈妈取的，所以她就说没关系，我是愈挫愈勇，你看心念一转换，真的，她后来现在在台湾上面公益活动，大家都对她非常的敬仰，尤其她照顾失婚的妇女，单亲的家庭，她真的很付出心力，也经常上节目去宣扬理念。绥南堂跟钱侯堂，典故都是来自于三国时代的全琮。这个字很多人会念作ㄗㄨㄥ，其实不对，要念作ㄘㄨㄥˊ，遵从的从、顺从的从那个读音，不卷舌。全琮的爸爸给全琮数千斛的米，要把它带到市集上面去贩卖，斛是一个容量的单位，是不小的一个单位，所以数千斛那个量是非常庞大的。所以他就一批一批运到市集里面去卖。可是他运去卖的时候，也都没有把它换得钱粮，全部都拿来捐献给贫民。后来全琮也因为这样，得到了地方人士的爱戴。所以后来就逐渐的在官场上面有所发展，后来就被册封为绥南将军，还有钱塘侯。所以后来子孙就以绥南将军的绥南，钱塘侯，省称为钱侯，立为堂号来纪念他。来，我们看到历史人物。我们看到一位女性的历史人物，全皇后。全皇后是宋度宗的皇后，是宋恭帝的生母。全皇后是南宋时代会稽人，她的父亲也曾经当过地方官，他曾经在担任地方官，要回到潭州的时候，她的父亲带着全皇后，结果在路上被蒙古人围城，被围了一年，后来才辗转回到国都临安，后来在国都就安居下来了。当时还是皇子的宋度宗，原本那个时候还很年轻，他的婚姻之事就由他的父亲来安排，当时本来属意是要跟临安知府顾嵓的女儿来结亲家。嵓长得很特别，上面一个山，下面一个品，其实这个字一般我们还有另外一个写法，就是写成山在下，品在上，这个字也是岩。各位都知道，中国文字有的时候偏旁的倒易，它其实是不会影响文字的意义，它只是字形上面的构建位置不同，事实上音义都是相同的。大家还是不知道这个嵓是什么意思对不对？嵓其实就是岩石的岩，异体字，岩石的岩。所以他原本是要跟顾嵓的女儿结亲家，不过后来，本来介绍要去牵线的这个事情，是由丁大全来居中牵线，后来丁大全被贬，所以顾嵓也被免职，所以这门婚事就告吹了。大家后来就推荐了全皇后，因为他们看到全皇后年轻的时候，曾经经历过被包围，在城池里面一年，她跟她父亲经历过危难，也平安的回到了临安，也有一番的历练，而且长得眉清目秀，更重要的是她还是宋理宗的母亲慈宪夫人的侄孙女，有这样的一个姻亲的关系，所以大家都觉得她很适合。所以后来，宋度宗的父亲宋理宗就把她召入宫中，慰勉一番，宋理宗看了以后觉得不错，这个是未来的媳妇的很好的人选，所以就做主嫁给了后来的宋度宗。后来这位全皇后也生下了儿子宋恭帝，可是没多久之后，惨了，元人，蒙古人，已经兴兵南犯，所以在一二七六年的时候，蒙古军就包围了南宋的国都临安，所以这个时候全皇后，在谢太皇太后率领宋恭帝投降蒙古之后，全部的后宫，还有皇亲国戚，统统都被押解到了北方大都。全皇后在大都住得不习惯，水土不服，当时察必皇后，察必皇后就是当时元朝皇帝的皇后，同样都是女性，所以她了解女性的困难，所以曾经向忽必烈向他来求情，让全皇后回到南方来，可是最后还是没有结果。全皇后最后是在大都的正智寺出家为尼，最后往生。所以这是一个坚韧的女性故事。我们看到另外一位全姓的历史人物，全祖望。全祖望是清代浙东学派重要的代表，是史学家、文学家，他最主要的事迹就是他曾经七校《水经注》。各位看到在第十五页，从上面算下来第四行。《水经注》其实是《水经》的注解。《水经》其实是东汉的桑钦所写。《水经》他解得很简略，可是后来《水经注》注解的文字，比《水经》的原文更多，更完备，所以《水经注》就变成是现在我们了解中国古代，尤其是水文，还有山川，非常重要的一个地理方面的书籍。全祖望对于地理非常有兴趣，所以他曾经七度来校对《水经注》，为《水经注》来做一些注解，来做一些疏理，旁征博引。所以现在我们在读《水经注》的时候，也都是用全祖望的这个注疏本，来做为引用的材料，其他的一些在经学上面的，在文学上面的成就，大家就可以参看。我们看到第三位全玉贵。这位全玉贵也是清朝人，他也是在对外事务上面非常的用心。后来在太平天国起义之后，他也希望能够为国家效力，所以全玉贵就加入了清朝的部队，要来对抗太平天国。在太平天国不断的壮扩，不断流窜的过程，全玉贵就是不断的去追击，可是也不断的立功，也因此不断的升官。所以他一路这样打下来，不出几年的光景就由一个小兵，就已经被挂上了副将的头衔，所以是连跳好几级。最后他是在一次攻城的战役里面，被太平天国的枪炮给击伤。大家看到枪炮，那个时候有枪炮了？有，在清朝的时候因为外国列强入侵中国，所以他们也把这些枪炮早就已经带入到了中国，太平天国他们也有枪炮。所以后来他受了伤，子弹就留在体内没有取出来，如果留在体内没有取出，久了以后会怎么样？会形成败血症，最后就往生了。所以你看全玉贵往生的时候才几岁？才二十三岁，所以他效力于清军刚刚初出茅庐，也不过是十九、二十岁，几年的光景就升到副将，所以可见他在军中是立下了很大的功劳，可是也很年轻的为国家牺牲了生命。我们看到下面一个姓氏，这个姓氏大家都不会念了，很多人都念作郗ㄒㄧ，其实有边读边不一定对，这个字要念作ㄔ。郗这个姓氏在台湾非常少见，在中国大陆也是罕见的姓氏。据说郗姓是出自于苏姓。周武王有一位司寇叫做苏忿生，他是黄帝的嫡系后代。司寇是主管司法，就有点像我们台湾现在的司法院，审讯这些犯人或制定法规。苏忿生执法很公正，得到百姓的爱戴。后来苏忿生因为他对国家有很大的贡献，所以他的后代又有一支又被封在郗这个地方。后来它就是从苏姓派生出了郗姓而来。这是最主要的郗姓祖先。我们看到堂号有一个文成堂，典故是晋朝的一位太尉，叫做郗鉴。郗鉴的这个鉴，一般在文献里面还有另外一个写法，这个先前也跟大家报告过，这个就是刚刚我们讲到，文字偏旁位置稍稍的有一点点不同，可是它的字音跟它的意义是相同的，所以有些文献是把它写成这个鉴。郗鉴其实他最为人所熟知的，是跟大书法家王羲之有关。当时晋朝的时候王谢两家是世家大族，所以只要能够跟王谢两家结上亲家，在官场上，在地方上，都是很高的一个荣誉。所以这位郗鉴他有个女儿，就想要跟王谢两家来攀亲戚，所以最后就选择了王家来跟他结姻亲。王家当时大家长王导，当然也乐见这个事情很圆满，虽然说他王谢两家在当时是大族，可是像这种能够结交其他的外姓，来壮扩我两家声势的事情，他当然乐观其成。所以王导就说没问题，你派人来，你看看你喜欢哪一个，你自己挑。所以郗鉴就派了他的学生，代表他来拜访王导，也顺便来挑女婿。王导跟他说没问题，你代表郗太尉来挑，我们家男生都在东厢房那边读书，你去，随便你挑。大家听到郗鉴郗太尉派人来挑女婿了，所以很多人都各自回房去梳理梳理，打扮打扮，所以等到郗鉴的学生来的时候，个个英俊挺拔，有些还精心打扮。独独一个人就躺在那个床上不理他，那个人是谁？就是王羲之。我要跟大家说明一下，这个坦腹东床那个床，并不是我们现在所理解的睡觉那个床，那个床就有点像，我们看古装连续剧，有一些它的布景会这么安排，它是连座的一个比较大的座位，纵深比较深，中间有的时候会摆一个小茶几，两个人可以靠着那个茶几，喝茶对话，茶几上面有的时候还可以放棋盘下下围棋，因为它纵深很深，所以有时候你要对弈要下棋的时候，你就可以把腿缩起来，盘腿就坐在床上，你把小茶几拿走，那个地方也可以让一个人躺下来，稍微的假寐一下，睡个午觉也是可以的，所以它个造型是多功能的，可是跟我们一般睡觉的床是不一样的。所以王羲之躺的床就是那种床，就不理他。郗鉴的学生就想说，王家怎么会有一个子弟这么没有礼貌？这个事情我一定要回去跟郗太尉报告。所以他就问了旁边的人，你们族里面那个兄弟叫什么名字，叫王羲之，他这个家伙就是不守规矩，如何如何。所以这个学生就特别把他的名字记下来了，回去之后就跟郗鉴报告了，报告老师，王家的子弟各个都很优秀，你看看那个谁谁谁不错，那个谁谁谁也很好，独独有一个人王羲之，没想到他们王家也养出这个败家子来，怎么见到太尉您的特使来挑女婿，还这么轻薄，躺在床上不理我，真的是太过分了。结果郗鉴说这个好，我喜欢这个，所以后来就钦点了王羲之，把女儿嫁给他。为什么郗鉴会喜欢王羲之？原因是当时他那个时代风气，其实他们都喜欢自然一点，崇尚自然，反而矫揉造作，刻意去做什么，感觉好像不是他们所特别欣赏的，他反而力排众议选择王羲之，所以后来两家就成了亲家。后来我们有坦腹东床，还有东床快婿，都是跟王羲之典故有关。郗鉴其实自己很有学问，本来刚开始的时候，也不愿意接受朝廷的征召，他原本是要在田野躬耕隐居的，后来还是被求出来担任官职。后来在君王往生的时候，他还做为顾命大臣，所以对于晋朝是有稳定政局很大的贡献。因为他谥号为文成，所以后世子孙就以他的谥号为堂号，来纪念郗鉴的功勋。除了郗鉴之外，我们介绍另外一位郗姓的历史名人，郗超。郗超是东晋的官员，是郗鉴的孙子。郗超也是出身于庇荫，因为在晋朝的时候他们有这样的制度，如果你的祖上官当得很高，所以他就可以庇荫几代子孙，不必受到推举，因为晋朝那个时候还没有科举，他们也是由地方官推举的，不必受到推举，你就可以直接安排官职，所以他也是受到了庇荫，一路在地方上历练，也在朝廷里面担任职官。他是桓温的谋主，桓温其实在当时就居心叵测，他一直想要来自立成为帝王。郗超也曾经要劝说桓温来废掉皇帝，在朝中去彰显他的权威，可是桓温不肯。所以后来在第三次北伐的时候失败了，桓温在最后失败，死了以后，郗超也因为家里面母亲往生，也藉这个机会就离开了官场，回去丁忧，守母丧。后来又被起复为散骑常侍，从此也在地方上有一些历练。最后往生的时候还很年轻，四十二岁，跟我现在的年岁是一样的，还很年轻。郗超善于草书，草书的成就亚于二王，这二王是谁？就是两位王姓的书法家，这两位王姓的书法家是谁？王羲之跟他的儿子王献之，奉献的献。在《书品》这本书里面，是专门来品评当时的书法家，《书品》就把他的书法定为中品，定为中品你感觉好像是很逊色，其实不是，这个中品，因为每一个人的审美观不同，所以有些人有特别的喜好，他把他喜好的把它定为上品，可是在中品里面，其实也是有很多杰出的书法家，所以他在书法上面也有一番造诣。此外他还精通佛学，也是被支道林当时的名僧，誉为当时理解佛理，宣扬佛理，非常有地位的一位学者。所以郗超不仅在官场上有所历练，在书法，在佛理上面也都有他的成就。接下来我们看到班姓。班这个姓氏我们曾经提过好几次。谈到班姓，就一定会提到他们父子兄弟三个人，班彪，班固，班超，事实上他们还有个妹妹叫班昭，所以算是在历史上非常有名的家族。班姓的成员我们来看一下，它在中国大陆、在台湾都是比较少的姓氏。班姓是出自于芈姓。春秋时代，楚国君王曾经有一位名字叫做若敖，若敖有个孙子叫做令尹子文。令尹是职官名，先前我们跟大家报告过，是楚国在早期的时候仅次于楚王，再仅次于莫敖下面的一个职官。后来莫敖地位慢慢下降，令尹逐渐上升，所以在春秋中期以后，令尹基本上就是楚王之下最大的职官。令尹子文很有趣的一个身世背景，传说他小时候被弃养，一个小孩子被弃养在山里面，怎么样生存下来？是被一只母老虎喂养，所以他是被老虎给养大的，养大之后，后来就有人发现，怎么一个小娃在山上，还跟老虎住在一起？后来才被带回来，才知道他的身世，所以才抚养成人。也因为这样，所以令尹子文的字叫做子文，因为文就是跟斑纹的纹，加糸字边，它是同一个来源。其实最早只有这个文章的文，后来为了要去表现出文章的文的本意，所以才派生出了纹路的纹。因为这样的关系，它还有另外一个名叫做斗榖於菟。不好意思，谷这个字打错了，眼花了，老花，按错字了，这个谷事实上就是稻谷的谷。谷於菟是什么意思？谷於菟就是老虎养大的，因为这个谷是楚国话，楚国话，谷是哺乳的意思，於菟，於菟是老虎，这是楚国方言，所以谷於菟就是老虎喂养长大。这个斗是原来他的姓，他原来是姓斗，所以他叫斗子文，子文是他的字，他的本名叫做谷於菟。子文的儿子叫做斗斑，原本那个班是写成这个斑，花纹的那个斑。后来因为这个斑跟我们姓氏的班，它在上古时候会有假借，所以后来反而是写成了班级的班这个班留下来，后来它就变成了这个姓氏，所以子孙有一支就是以其名。这个期，打错字了，是其他的其。以斗班的班为姓氏留传下来，所以这个起源也算是蛮特别的。好，我们今天就到这边为止，大家就可以休息了。好，谢谢。
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与君初相识，犹如故人归
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