100多年来 ，教育错误的根源
武大女生深度揭露大学弊病，把高校教师和大学生批的体无完肤！大学真需要改革了！
“现在学语文，小孩子不读四书五经，却读“小白兔穿皮袄，耳朵长，尾巴小”什么的，对孩子心智成长并没有太大帮助，难道孩子看不出小白兔耳朵长、尾巴小吗？”
近日，文化名人鲍鹏山教授在北京举行了一场关于中华传统文化经典阅读的精彩讲座，他对当今的中小学语文课本与教学考试模式“开炮”，睿智麻辣，金句如雨，激起台下掌声欢笑不断。
读经典是一个人成功的必要条件，而不是充分条件。读经典就一定好吗？真不一定。孔乙己就是读经典的，他活得怎么样？太惨了。
那么，我们为什么要读经典？
中外先贤孔子、苏格拉底、耶稣、释迦牟尼等都有类似的谆谆教诲图。
我们今天的小朋友进入了小学，给他发的是什么教材？你去翻翻小学一二年级的教材，不是小公鸡就是小白兔、小猴子。他哪是进学校呢？他进动物世界去了。
今天的的小孩比古代的小孩笨吗？
古代的孩子进学堂是跟圣贤在一起，渐渐地他就成人了；今天的小孩进学校是跟“禽兽”在一起，他能变好吗？
我永远也不理解为什么要这样编教材。古代的小孩都能够读圣贤，读“子曰：学而时习之”，为什么今天的小孩只能读小白兔了呢，难道今天的小孩比古代的小孩笨吗？
人教版一年级语文上册电子教材
我有一次到山西的一所学校去，本来是给老师们讲教育的，翻了一下他们的教材，“啪”，我一生气把教材拍那儿了，我说今天我不讲教育，我们谈背诵。
我就问他们，背这个干什么——“小白兔跳三跳，小公鸡呜呜叫，太阳公公给它送了一顶小花帽。”下面要求“背诵并默写”。
我说默写是为了写字，好吧。请问背它干什么？没人回答我。好，再翻一篇课文。“西瓜大，芝麻小。背诵并默写。”请问背诵干什么？一个老师忍不住了，说，让孩子知道西瓜大、芝麻小。我说你家孩子西瓜大、芝麻小还要教啊？他们说教科书这么写，为了考试也要学。
我当老师这么多年，一直觉得用知识来对别人进行考试，某种程度上就是耍流氓。西方的教育，包括日本的教育，很少会拿知识点来考孩子。比如，我们考甲午战争一定要问你，甲午战争发生在哪一年？
这是考知识。日本人怎么考？问，甲午战争有没有可能避免？这样以不同的方式，教出来的人是不一样的。
南怀瑾曾经讲过一句话，他说我们以前读的书一辈子都管用，现在教材上教的东西，小学读的到初中就不管用了。
以前学的东西为什么会管用呢？比如说，我们教孩子《论语》，第一节就是：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”背诵并默写。
现在是“小公鸡咕咕叫”，背诵并默写。前一个小孩子到了80岁，有老朋友来访，把门一开，看到老朋友来了，很高兴，说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”后一个小朋友，一看老朋友来了，说：“小公鸡咕咕叫！”这是什么？——老年痴呆。
在小孩子记忆力那么好的时候，你给他背这些破玩意儿，你对得起他吗？你为什么不把能够影响他一生，能够形成他价值观的、提升他认知能力的、提升他的心智的东西给他呢？
为什么我们今天的教育教出了那么多“巨婴”？好多看起来又高又大，三十几岁了，一讲话傻小子一样，为什么呢？就是我们的教育严重地阻碍了他的心智发育，整天背“小公鸡咕咕叫”，你说他的心智会怎么样？
我们90%的爱与痛，都与一个基本事实有关——大多数成年人，心理水平是婴儿。
但如果他一开始背的就是“人不知而不愠，不亦君子乎”，就是“君子不器”，他的心胸就宽了，他的眼界就高了，他的立足点就结实了。
当然，国家义务教育发下的教材也不是说不能教，但是好老师最多花三分之一的时间来教。“小公鸡跳三跳”，你费那么多劲教干什么呢？没必要，5分钟够了。
小学生们一节课40分钟，剩下35分钟干别的。家长怎么办？让孩子在课外读一些经典，给他一辈子打下基础。
作为学生，如果老师要教，没办法，你千万不要对抗老师，应付一下就行了，然后拿出时间来读一些有难度的书。
人生就像走台阶，你要想每一步都走得很轻松，只能往下走，你要想往上走，那就必须每一步都要付出努力。
今天的学校教育，最像“大学”的是幼儿园
很多家长问过同样的问题，既然考试不考，为什么还要读经典？我说这是典型的中国人的问题，一个美国人绝对不会问我们为什么要读《圣经》。
因为他们知道，人生不仅有考试，人生更重要的是让自己的灵魂有一个寄托，让自己变崇高、变完美。
这还涉及到一个问题，就是我们的教育到底是干什么的？你到底需要教育给我们提供什么？人类为什么需要教育？教育给人类提供了什么？
教育不是工具，教育不是仅仅教给你一些专业技能，然后让你找份工作；人类最初的教育，不是把人教育成一个专业的工具，而是把人教育成人。
苏格拉底的教育、孔子的教育、耶稣的教育、释迦牟尼的教育是头脑的教育，专业的教育是手的教育。
在今天，这两者都需要。
但人们往往重视手的教育，而忽视头脑的教育。而后者恰恰是教育最本质的功能，是文化的传承，是让人有文化、文明化，让人成其为人。
古人的知识并没有我们今天这么多，但恰恰是那些知识不很完备的时代，出现了一批伟大的、完美的人格。
中外先贤孔子、苏格拉底、耶稣、释迦牟尼等都有类似的谆谆教诲图。
所以我说，读经典根本没有一个非常具体的直接的目的，而是我们心灵的需求。
当然，你要说读经典对考试一点用处没有吗？当然有用处了，甚至大有用处。
学习有三个基础。
第一是智商，这是先天的，没法改变。
第二个基础，这是我们后天可以做到的，心智的发育。
你有没有发现现在很多人，一讲话很傻呢？我看电视上的婚恋节目，一帮男孩子、女孩子长得都很漂亮，一看年龄都大龄青年，28、29岁了，但是一讲话就像心智发育不全的样子，就是读“小白兔”读出来的。
这样的孩子，你想过他将来能思考问题吗？
第三就是认知能力，认知能力差，你根本没有办法理解抽象的数理问题，也没法理解文科的问题。到了高考的时候，作文怎么写？你连题目都看不懂。
一个心智达到充分发育的人，一个认知能力得到充分提升的人，他的学习能力、理解能力都会超乎同龄人。区区考试，根本不需要太操心。
还有家长和老师认为，教《论语》嘛，是不错，但是小孩们不感兴趣。那么我想问，现有的哪一门课是按照学生的兴趣来设置的？
所有的课程之所以设置出来，一定是两个目的，第一他未来生活的需要，第二他心智发育的需要。如果根据兴趣的需要设置课程，最好的课程是《王者荣耀》。
没有任何一种教育是按照兴趣教的。老师的义务是培养学生的兴趣，而不是屈从于学生的兴趣。
一个好的语文老师，教着教着有很多学生爱上了语文、爱上了写作，甚至将来成为作家；一个好的数学老师，教着教着有的学生就对数学产生兴趣了，将来就研究数学了。这才是好老师。
而不是到学生中去问，“你们喜欢干什么呀？”“我喜欢玩《王者荣耀》。”好的，每人给你发一个手机。这是老师吗？这是教唆犯。
教育是为了未来的快乐，不是为了今天的快乐。当然，你克服了困难，学习到了新东西，能力提升了，这也是一种快乐。必须从不快乐开始，然后实现的快乐才是真快乐、长久的快乐。
读传统经典，读文化经典，不光是中国的经典，也可以读西方的经典，提升你的认知能力，发育你的心智，这是最大的功能。
因为你一开始就和《圣经》一样，在这个层次上思考问题。
《论语》《孟子》《大学》《中庸》《庄子》《道德经》《坛经》讨论的是什么问题？我告诉你，讨论的都是关乎人一生的根本性问题。根本性的问题有哪些？用哲学的话来讲：
我是谁？我从哪里来？要到哪里去？稍微分解一点：
我要做一个什么样的人？
什么样的人才是完美的人？
什么样的社会才是完美的社会？
什么样的政治才是完美的政治？
什么样的人生才是值得去过的人生？
这叫终极关怀。
我们让小朋友读这样的书，他一下子就站到这么一个高度，一开始就要让他格局大起来。
四书里有一本书叫《大学》，我们今天的小孩上学，从小学、初中、高中，然后考大学，实际上真正的“大学”不是在哪一个阶段，“大学”是贯穿人之始终的，你从一生下来你学的就叫“大学”，什么呀？学着长大，那就叫“大学”。
我说过一句开玩笑的话，中国今天的学校教育，最像“大学”的，你知道是哪个阶段吗？是幼儿园。
因为小学、初中、高中教你知识；大学教你专业，跟你一个人内在的成长没关系。
而幼儿园老师会告诉你，小朋友要做一个好孩子，将来做一个好人，让我用一个好人的面貌去建构好的人生的时候，这样的教育就叫“大学”。
有人问，鲍老师，《论语》到底讲了什么？我概括了一下，就三句话。
第一个问题，什么样的人是完美的人？
第二个问题，什么样的政治是完美的政治？
第三个问题，什么样的社会是完美的社会。
所以《论语》是一部关于理想的书，我们是一个好的人，我们生活在一个好的社会，我们有一个好的政治，“三好”加起来就是理想人生。
教育就是让我们知道理想的人生是什么，这是最根本的教育。
小编灵妙妙：
很多朋友担心，读经虽好，可是以后怎么工作呢？
其实大可不必担心，读经长大的孩子，学什么都快，做什么都会，走到哪里都是受欢迎的人才，以后选择一个他自己喜欢的领域，很快就可以成为行业精英，又有什么好担心的呢？
缘分深有福报的孩子，能读上五六年经典，福报浅一点的，能读一两年经典，也会一辈子受益，总之，多读多受益，读一点，总比没有好。
希望大家都能带孩子读经，现在几乎每个大城市都有读经学堂，只要想读，一定能找得到的。（可以微信搜索当地读经学堂，一般学堂都会有自己的公众号）
小编夫妇坚定孩子读经之路，当地没有读经学堂，索性自己办一个学堂，让附近的孩子也能读经，独乐乐不如与人乐乐，何乐而不为呢？
如果是湖北洪湖的朋友请一定不要错过了哦，孩子读经一两年的变化一定会让你欣喜的。
如果你在体制学校有太多的不愉快，或者孩子已经非常厌学了，那么带孩子来读经吧，读过经典的孩子饱读诗书，会非常自信，以后再去体制也会成为尖子生，不需要额外补课，孩子快乐，家长开心，老师喜欢，这样的结果又有什么不好呢？
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在体制规定义务教育之余，如果能够留下一些窗口，或许就可以使教育永远不会离道太远，随时人间都还有希望。这就是不论在古代官学还是在现代义务教育体制之下，私塾一定要永远存在的道理所在。（鼓掌）我们各位办的所谓私塾，这种很简陋的，自艰困中、在夹缝中生存的现代私塾——我一想到“私塾”这两个字，一想到“现代私塾”这四个字，我就非常感动，非常敬佩，非常同情（鼓掌）——我们是在制度中，我们不是反制度，我们是使这个制度更合乎所谓真正的制度。真正的制度是留下窗口的制度，真正的制度是要永远以道为尊，以道为依归的制度，而我们私塾的开设，正是使我们的制度永远保持与道同行的重要指标。（鼓掌） ———王财贵教授
只要一个人把任何一本经典读一百遍，他必能从经典中提升其为学的能力必定能从经典中领悟其为人处世之道，必定能变化其气质，开阔其胸襟，启发其智慧，并且这一百遍经典必将影响其一生。
全球读经教育首倡者——王财贵教授